běi jīng1.指建康。即今南京市。南朝宋都建康，位在当时疆土之北，因谓之北京。 2.指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地，文帝又生于其地，因称之为北京。 3.指平城。在今山西大同市东北。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳，因称旧都平城为北京。 4.指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐﹑晋﹑汉都发祥于此，因谓之北京。 5.指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻跸于此。......更多

běi gù lóu1.楼名。在今江苏省镇江市北固山上。晋蔡谟首起楼其上，以贮军实，谢安复营葺之。是后崩坏，顶犹有小亭，登降甚狭。南朝梁萧正义乃广其路。大同十年(公元544年)梁武帝登望久之，敕曰:"此岭不足固守，然京口实乃壮观。"于是改楼曰"北顾楼"。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·江南一·镇江府》。梁武帝有《登北顾楼》诗。

bó yè1.长夜，整夜。《管子．侈靡》:"圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。"康有为《叙》:"大昏也，博夜也，冥冥汶汶，雾雾氛氛，重重锢昏，皎日坠渊……然卒不闻孔子天地之全，太平之治，大同之乐，悲夫!"一说"博夜"即"博弈"。见《管子集校》郭沫若案。

hé/gě yì lí jiān1.指战国名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以"合同异"的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。

tóng/tòng yì1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异;而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 2.相同与不同。 3.指同于世与不同于世;同于己与不同于己。 4.谓差异，不同。 5.异议。亦指立异议。 6.引申指有异志，叛乱。 7.指异于己的观点﹑见解。

tóng/tòng yǔ/yù fǎn fù用完全相同或大同小异的语词来下定义。是一种错误的定义。如将“报幕员”定义为“报幕的人员”之类。

wú rèn zhī (1902- )戏剧教育家，导演。江苏常州人。曾就读于上海大同学院，后任中学教员。1937年后任青鸟剧社、上海剧艺社导演。曾编辑《剧场艺术》月刊。1945年后任上海市立实验戏剧学校教授。建国后任上海戏剧学院副院长等。曾导演话剧《上海屋檐下》、《名优之死》，影片《乱世风光》、《哑妻》等。

wú zǔ xiāng (1908-1994)小说家。安徽泾县人。毕业于清华大学。1932年参加反帝大同盟。建国后曾任清华大学、北京大学教授，中国作协书记处书记。著有短篇小说集《一千八百担》、长篇小说《鸭嘴崂》(又名《山洪》)等。

wú xuě (1914- )导演，演员。四川岳池人。曾就读于成都大同电影戏剧学校。后组织西南话剧社、四川旅外剧人抗敌演剧队。1940年至延安，任延安青年艺术剧院副院长。建国后任中国青年艺术剧院副院长、文化部副部长等。曾执笔创作、导演和主演讽刺喜剧《抓壮丁》。

huí xiàng wén1.佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国"为回向文。其余诸宗，大同小异。