wēn quán guān zhàn yì又译“德摩比利战役”。希波战争中的一次战役。公元前480年，波斯国王薛西斯亲自率领大军，再次入侵希腊。斯巴达国王列奥尼达率三千多名希腊联军，奔赴北希腊与中希腊之间的险要隘口温泉关(希腊文音译为“德摩比利”)御敌。联军奋勇击退敌军多次进攻。后波斯军在希腊叛徒引导下，由小道绕过关口。列奥尼达与留下掩护的斯巴达三百勇士全部英勇战死。波斯军随后进入中希腊。

huǒ zhě1.宦官。亦泛指受阉的仆役。 2.厨房中烧火的人。 3.源于阿拉伯语，波斯语。对伊斯兰教教祖后代及伊斯兰教学者的尊称，即圣裔。亦为新疆和中亚地区伊斯兰教上层贵族之称。 4.彝族﹑布依族打击乐器。流行于贵州省水城﹑盘县﹑威宁﹑毕节﹑纳雍﹑赫章﹑黔西等地。

xiān jiào1.即琐罗亚斯德(旧译"苏鲁友")教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善﹑恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称"火祆教"或"祆教"。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传。 2.泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。

zhǐ/qí tuó1.佛教语。梵文Jeta的音译。意译胜。相传为舍卫国波斯匿王太子名。唐慧琳《一切经音义》卷十:"正梵音云'誓多'。此译为胜。波斯匿王所治城也。太子亦名胜。"后人用以泛指佛寺。

guān/guàn hé1.古传说禹临河而得《河图》。 2.佛教故事。谓波斯匿王观看恒河，自伤发白面皱，而恒河不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。见《首楞严经》卷二。后用以比喻佛性永恒。

zhì sūn/xùn1.蒙语jisun译音。意为颜色。元代宫廷大宴，预宴者服装都是同样颜色，称"质孙"。《元史·舆服志一》:"质孙，汉言一色服也，内庭大宴则服之。"清查慎行《渎山酒海歌》:"侍臣多着质孙衣，天子亲临诈马宴。"章炳麟《訄书·订礼俗》:"蒙古朝祭以冠幞，私燕以质孙。"一说，此词源于波斯语jashn，有节日﹑庆典和御赐服饰之意。参阅韩儒林《元代诈马宴新探》﹑叶奕良《关于中"质孙服"等的探讨》。

dá shī mán1.波斯语d?nishmend的音译。意指回教徒。

ā lā bó lián hé qiú zhǎng guó西亚国家。北临波斯湾。由阿布扎比等七个酋长国组成。面积8.55万平方千米。人口223万(1994年)。首都阿布扎比。气候干热。大部分为沙漠。石油和天然气储量丰富。世界重要的石油输出国。

ā hōng我国伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人。［波斯ākhūnd］

qīng hǎi cōng1.《北史．吐谷浑传》载﹕"青海周回千余里﹐海内有小山。每冬冰合后﹐以良牝马置此山﹐至来春收之﹐马皆有孕﹐所生得驹﹐号为龙种﹐必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马﹐放入海﹐因生骢驹﹐能日行千里﹐世传青海骢者也。"后因以泛指骏马。