zhì xī1.南朝梁高僧宝志和白鹤道人都想住到景色特别奇丽的潜山山麓去。梁武帝要他们把一样东西放往山麓﹐谁先放到就给谁住。道人飞去一只鹤﹐宝志投去手中的锡杖。在鹤将至时﹐忽听到空中飞声﹐只见宝志的锡杖已经植立在山麓。事见南朝梁慧皎《高僧传．神异下．宝志》。后用以为典。

kòng hè1.相传周灵王太子王子乔喜吹笙，学凤鸣，道士浮丘公接他上嵩山。三十年后，有人找到他，他说:叫我家里人在七月七日那天在缑氏山等我。到时候，王子乔骑着白鹤在山顶上向大家招手。见汉刘向《列仙传．王子乔》。后因以"控鹤"指得道成仙。 2.宿卫近侍之官。唐武后尝置控鹤府，后改称奉宸府，寻废。昭宗时复置控鹤排马官。其后历代禁军亦有以控鹤为名者，五代有控鹤军;宋有控鹤监，亦设有控鹤军。参阅《新唐......更多

shōu jiàn1.相传射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘曾于此山采薪，拾得一箭。顷有人寻觅，弘还之，问何所欲。弘知其为仙人，曰:尝患若耶溪载薪为难，愿得旦南风，暮北风。后果如愿。事见《后汉书．郑弘传》。李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》。后用为咏鹤之典。

qiáo fēng1.《后汉书．郑弘传》"郑弘字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》:"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰:'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。

zhú huǒ lóng/lǒng1.一种内置瓦器﹑可供燃香的竹编香笼。南朝梁沈约有《咏竹火笼》:"覆持鸳鸯被﹐白鹤吐氛氲。"

shēng hè1.汉刘向《列仙传》载:周灵王太子晋(王子乔)﹐好吹笙﹐作凤鸣﹐游伊洛间﹐道士浮丘公接上嵩山﹐三十馀年后乘白鹤驻缑氏山顶﹐举手谢时人仙去。后以"笙鹤"指仙人乘骑之仙鹤。

sū/sù dān1.传说中的仙人。又称"苏仙公"。相传他升飞前留给母亲一个柜子，扣之可得日常所需，后其母开柜视之，从中飞出两只白鹤，柜就不再灵验了。三百年后，有一只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。事见晋葛洪《神仙传．苏仙公》。北魏郦道元《水经注．耒水》称他成仙前曾游栖在黄溪东山中，成仙后有人见他乘白马回到山中，因此为他立了祠，并把这座山改名为马岭山。

xiāo shǐ1.传说中人物名。相传为春秋秦穆公时人，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。穆公以女弄玉妻之。萧史日教弄玉吹萧作凤鸣，后凤凰来集其屋。穆公筑凤台，使萧史夫妇居其上，数年后，皆随凤凰飞去。见汉刘向《列仙传》。 2.借指情郎。

tiáo/diào hè1.驯良的白鹤。

kuà fèng1.汉刘向《列仙传．箫史》:"箫史善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"跨凤"借指结姻;择婿。 2.借指乘飞机。