xiǎo kāng①儒家指比“大同”理想较低级的一种社会。其特征为“天下为家”，即天下为一家一姓之天下，国家政权父子相传，兄弟相及，并以礼义作为纲纪来维护社会制度和秩序。主要指夏禹、成汤、周文王、周武王统治时期。参见“大同”。②指家庭经济较宽裕，过着中等水平的生活：小康之家｜家道小康。

rì tán1.旧时祭日之处。在今北京市朝阳区朝阳门外东南。明嘉靖九年建。明清二代均于每年春分日遣官致祭，清制遇甲丙戊庚壬年由皇帝亲祭。参阅明王三聘《古今事物考．礼义．日月坛》﹑《清会典事例．礼部．中祀》。

fán yù1.古代祭天神之玉。祭毕，焚之而升烟，故名。《旧唐书．王起传》:"梁代崔灵恩撰《三礼义宗》云:'凡祭天神，各有二玉，一以礼神，一则燔之。礼神者，讫事却收;祀神者，与牲俱燎。'"

niú mǎ xiāng/xiàng shēng1.谓牛马杂交混生。古代认为是社会礼义丧失时表现的一种怪异现象。

xiàng shǔ zhī cì相：视。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

xiàng shǔ yǒu pí相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

lǐ shē níng jiǎn礼义过多而烦杂，不如俭约些。

qióng bù shī yì义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。

cǎo mèi蒙昧，未开化；引申为草创，创始：天造草昧｜当草昧之时，欲以礼义律之。

chǔn chǔn1.骚乱貌。 2.无礼义貌。 3.众多而杂乱貌。 4.蠕动貌。 5.愚昧无知貌。 6.指愚民﹐愚笨之人。 7.无思无虑貌。