wáng chōng (27-yuē/yāo 97)东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。

shè huì zhǔ yì shè huì无产阶级取得政权后产生的以生产资料公有制为基础的社会。马克思把共产主义分为初级阶段和高级阶段，初级阶段即社会主义社会。传统的理论和模式是，以社会化大生产为物质前提，生产资料归全社会共有，实行计划经济和按劳分配，不存在商品生产。十月革命后苏联模式的社会主义，以社会主义公有制为社会的经济基础，仍保存着商品生产和少量个体经济，实行计划经济和按劳分配。对人民实行......更多

zhì gōng wú sī非常公正，不存私心。

yī/yì guān/guàn nán/nā dù1.西晋末，晋元帝渡江，建都建业(今江苏南京)，中原士族相随南逃，史称"衣冠南渡"。唐刘知几《史通．邑里》:"异哉，晋氏之有天下也!自雒阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。"后用以借指唐"安史之乱"后，中原士庶避乱南奔之事。 2.指北宋末，宋高宗渡江，建都临安(今浙江杭州)，中原士庶南迁之事。

xié jù1.诙谐戏谑。 2.一种介于曲艺与戏剧之间的艺术样式。流行于四川。演出时只有一名演员出场﹐扮演规定人物﹐通过演员与实际不存在的对象进行"对话"和交流﹐使观众明确角色的规定情境和假设在场的其他人物﹐以表达一定的故事情节。因运用幽默﹑风趣见长的四川方言﹐寓庄于谐﹐故名谐剧。

fù máo1.语本《左传．僖公十四年》﹕"皮之不存﹐毛将安傅?"后因以"附毛"比喻赖以生存之物。

chǐ wáng shé cún亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

yuán mào1. 本来的面目,原本的样子。如：原貌已不存。

jī yán1. 伏于土壤及其他未固结的物质之下的固体岩石,或者在土壤及其他疏松物不存在处出现于地表的岩石。

yǐn rù1.引导向一个方向发展。 2.引进以前没有或不存在的东西。 3.（如用带头羊或诱物）引领[家畜]到…。