huī zhǔ lù笔记。宋代王明清作。二十卷。主要记述两宋典章制度、文人士大夫轶闻，兼及诗文碑铭。具有较高史料价值。

wén xiàng1.日月星辰变化的迹象。 2.文物典章制度。 3.文字。以象形字最原始﹐故云。

yǒu lì bù xīng，wú lì bù miè列：惯例，指旧有的常规；兴：提出；灭：废除。有惯例就不再起用新办法，无惯例也不能违背常规。指遵循旧的典章制度。

cháo jīng1.朝廷的典章制度。

wǔ liáng cí huà xiàng1.东汉石刻画像。在今山东嘉祥县武翟山(旧称紫云山)下，是东汉末年嘉祥武氏家族墓葬的双阙和四个石祠堂的装饰画。其中以武梁的祠堂为最早，故名。现存画像石四十三块，画像石多用减地阳刻法，雕刻精细，造型生动。画像内容丰富，取材广泛，包括历史人物﹑历史故事﹑孝义故事﹑列女故事﹑神话传说和各种车马出行﹑宴筵乐舞﹑庖厨﹑水陆攻战﹑祥瑞灾异等，从不同的角度反映了东汉时期......更多

chí běi ǒu tán一名《石帆亭纪谈》。笔记。清代王士{[ｆｅ32]}作。二十六卷。分“谈故”、“谈献”、“谈艺”、“谈异”四目。记述明清典章制度、历史沿革、文人士大夫言行轶事、经史考辨和诗文书画创作，又夹杂神鬼怪异故事。

wáng fàn1.指朝廷的典章制度。

lǐ bù1.官署名。本为西汉时尚书的客曹。三国魏时有祠部，北魏有仪曹，北周始称礼部。隋唐以后为六部之一，包括客曹及祠部之职掌，管理国家的典章制度﹑祭祀﹑学校﹑科举和接待四方宾客等事之政令，长官为礼部尚书。历代相沿不改。清末废部，改设典礼院。

kǎo jù/jú xué1.运用考据方法﹐对古籍语义和历代名物典章制度进行研究﹑考核﹑辨证﹐以期确凿有据的一种学问。明清之际学者顾炎武等主张"通经致用"﹐推崇汉儒朴实学风﹐反对宋儒空谈义理﹐开创了考据学之先河。清阎若璩﹑胡渭等用考据方法治经﹐皆有所创获。至乾隆﹑嘉庆时惠栋﹑戴震﹑段玉裁﹑王念孙﹑王引之等考据之学极盛。人尊之为"汉学"﹐以示与"宋学"有别。

gǔ shì1.犹故事。指旧日的典章制度等。