shī shì《诗·小雅·蓼莪》：“无母何恃?”后称母亲死去为“失恃”：自幼失恃，父子相依。参见“失怙”。

gōng qí/jī1.即春秋虞国大夫宫之奇。晋献公曾向虞借道攻虢，虞君应允，宫之奇以"辅车相依，唇亡齿寒"为喻相谏，虞君终不听，因而率族奔曹。三月后，晋灭虢，虞亦被袭而灭。

zhū xī南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。

xiāng/xiàng wéi/wèi mìng1.见"相依为命"。

xiāng/xiàng liàn1.互相依恋。 2.指男女相爱。

xiāng/xiàng xū1.亦作"相需"。互相依存;互相配合。 2.相互等待。

shè huì/kuài láo dòng以私有制为基础的商品经济中生产商品的劳动所具有的社会性质。与“私人劳动”是一对矛盾。在商品经济条件下，劳动产品直接表现为私人劳动；但社会分工又使商品生产者互相依赖，商品不是用来满足生产者的需要而是用来交换，并在商品出售后才表现为社会劳动。

qún péng1.互相依附，结为党与。

zì wǒ1.指自己。 2.谓自己对自己。 3.自己肯定自己。 4.相偶;相依。自﹐犹相。

qīng wēi dī bàng两两相依。形容亲密的状态。