fēi nǎi1.岂非﹔莫不是。

qū shí/dàn1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》:"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"

biē huà1.《国语．晋语九》:"雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化。"后以"鳖化"谓鳖之化生。

jī bēi1.《晋书．戴逵传》﹕"少博学﹐好谈论﹐善属文﹐能鼓琴﹐工书画﹐其余巧艺靡不毕综。总角时﹐以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》﹐又为文而自镌之﹐词丽器妙﹐时人莫不惊叹。"后以"鸡碑"为多才多艺之典。

shǐ zhǐ1.使用手指。比喻天子﹑朝廷的指挥调度。语出汉贾谊《治安策》:"令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。" 2.谓天子﹑朝廷的意旨命令。

tù jú1.捕兔的网。 2.指用网捕兔。 3.《诗．周南》篇名。《诗序》云:"《兔罝》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。"孔颖达疏:"《笺》云:'罝兔之人，鄙贱之事，犹能恭敬，则是贤者众多也。'"后因以"兔罝"指在野之贤人。又，诗中有"赳赳武夫，公侯干城"之句，因亦以指武臣。

shí dé1.古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁﹑知﹑义﹑礼﹑乐﹑忠﹑信﹑天﹑地﹑德。语本《礼记．聘义》:"君子比德于玉焉:温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。"

jí shì zhōng xuè/xiě1.《晋书．忠义传．嵇绍》:"绍以天子蒙尘﹐承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴﹐百官及侍卫莫不散溃﹐唯绍俨然端冕﹐以身捍卫﹐兵交御辇﹐飞箭雨集。绍遂被害于帝侧﹐血溅御服﹐天子深哀叹之。及事定﹐左右欲浣衣﹐帝曰:'此嵇侍中血﹐勿去。'"绍为嵇康之子﹐官至侍中。后因以"嵇侍中血"指忠臣之血。

tóu zhǐ投奔托足；投宿：俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容｜开张旅舍，东西南北之人，投止者不知凡几。

chān qiǎng1.亦作"搀枪"。 2.彗星名。即天搀﹐天抢。《淮南子．俶真训》:"古之人处混冥之中……搀枪衡杓之气，莫不弥靡，而不能为害。"汉刘向《说苑．辨物》:"搀抢﹑彗孛﹑旬始﹑枉矢﹑蚩尤之旗，皆五星盈缩之所生也。"明梅鼎祚《昆仑奴》第一折:"真个是戈挥太白，剑扫搀抢。"古人以搀抢为妖星﹐主兵祸。故引申指凶渠。