sān mén1.古代天子都城四面各有三门。 2.古代诸侯宫殿有三门:库门﹑雉门﹑路门。 3.比喻人品形成的三种途径:禽门﹑人门﹑圣门。 4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以"三门"指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》:"凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。"《后汉书．文苑传．高彪》:"天有太一，五将三门;地有九变，......更多

zhǔ dǎo wén1. 耶稣传给门徒的祷告词,基督教礼拜仪式中通用的祈祷文。

jiǔ hé/gě1.多次会盟。《论语．宪问》:"桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。"邢昺疏:"言九合者，《史记》云:兵车之会三，乘车之会六。《谷梁传》云:衣裳之会十有一。"一说谓纠合。朱熹集注:"九，《春秋传》作'纠'，督也，古字通用。"

wǔ xiàn pǔ音乐记谱法之一，因使用五条横线记录音高而得名。基本谱表由五线四间组成，常用高音和低音两种谱表。记录音高的音符由符头、符干、符尾组成，音符的时值由符头和符尾体现。以 # 或 b 置于音符符头的左方，表示升高或降低半音。调号以置于乐谱开头谱号右方不同数量的 # 或 b 来表示。另有不同时值的休止符。五线谱约于10世纪发明于欧洲，最初仅用四线，至16世纪末才确定为五线，今为世界各国通用的一种记谱法。

tíng dú/dài1.《老子》:"长之育之，亭之毒之，养之覆之。"一本作"成之熟之"。高亨正诂:"'亭'当读为'成'，'毒'当读为'熟'，皆音同通用。"后引申为养育，化育。

jīn wén汉代称当时通用的隶字。那时有人把口传的经书用隶字记录下来，后来叫做今文经。

lún lǐ①事物的条理：乐者，通伦理者也。也指有条理地安排部署：族大费广，生事未成，伦理颇亦劳心。②中国古代原指音乐的条理。后用来比喻封建社会父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各类等级尊卑关系及其相应的道德规范。其义与人伦一词相同。“伦理”与“道德”一词有时通用，如“伦理关系”即“道德关系”。

jiè yùn1.五﹑七言近体诗，如首句入韵而借用可以通押的旁韵，称为借韵。宋严羽《沧浪诗话．诗体》:"有借韵。"原注:"如押'七之'韵﹐可借'八微'或'十二齐'韵是也。"郭绍虞校释:"此当指宋时《广韵》或《集韵》韵目通用之例。"清钱大昕《十驾斋养新录．借韵》:"五﹑七言近体第一句借用旁韵﹐谓之借韵。唐诗'犬吠水声中﹐桃花带雨浓'(李白《访戴天山道士不遇》诗。'中'﹐《广韵》属'东'韵;'浓'﹐属......更多

jiān yùn1.近体诗用韵的一种方法。指同一首诗中﹐兼用通用韵部的字押韵。

fán yǔ/yù1.指普遍通用的语词。 2.谓平常的言语。