shí shì yòu zhī宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。

shí nián shù mù1.树木成材需时十年，而培育人才却要上百年，说明培养人才之难，也说明培养人才是百年大计，不容忽视。语出《管子·权修》:“十年之计，莫如树木：终之计，莫如树人。”。

qiān gǔ qí yuān千百年来最奇特的冤案。

shèng qī/jī1.《孟子．公孙丑下》:"五百年必有王者兴﹐其间必有名世者。"汉王充《论衡．刺孟》:"五百年者﹐以为天出圣期也。"后遂以"圣期"为圣人出世的时期。 2.当世的谀称，犹圣时。

péi yōng①在植物根基部堆土，以促进生长：灌溉培壅，皆有法度。②巩固：培壅宋三百年之基业。

duò/huī mín1.称惰民。绍兴也叫"乐户"。元灭南宋后，将俘虏和罪犯集中于绍兴等地，称之为"怯怜户";明编户籍，统称为"丐户"，或为后世"堕民"来源之一。又相传宋将焦光瓒率部降金，宋人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为"堕民"。或谓指明初张士诚﹑方国珍的部属。数百年来被视为"贱民"的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清雍正时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。

dà míng lì1.历法名。南朝宋祖冲之以为"古历疏舛﹑颇不精密"﹐乃于大明六年创制《大明甲子元历》﹐简称《大明历》。规定一回归年为365.2428日。其特点﹐一是改进闰法﹐将旧历中规定的十九年七闰改为三百九十一年一百四十四闰﹐使之更符合天象实际。二是在制历时考虑岁差﹐一百年差一度。此历当时为戴法兴所阻﹐未能实行﹐但以后诸历多从大明历所出。参阅《宋书．律历志下》﹑《南齐书·祖冲之传》。

xiǎo jié1.佛教语。释氏以"劫"(劫波)为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万﹐复从八万还至十岁﹐经二十返为一小劫。具体说法尚有不同﹐合成大劫为时则一。 2.道教语。道教以十二万九千六百年为一小劫。 3.灾祸﹑魔难。佛典﹑道藏皆谓小劫之中历经各种灾难﹐俗因以喻天灾人祸之较轻者。 4.犹小寇。对敌之蔑称。 5.围棋术语。劫争中与全局关系较小者。

qī yí zhī shòu期颐：百年。高寿的意思。

mù jiǎ/jià shān1.宋苏洵《木假山记》:"木之生……其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之余或仿髴于山者，则为好事者取去强之以为山。"后世有用特殊形状的枯树根堆叠而成的假山，亦谓之"木假山"。