gāng cháng míng jiào纲常：三纲五常；名教：以正名分为中主心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。

jī lè/lēi〈书〉束缚：摆脱礼教的～。

fàn mín1.谓以礼教匡正人民。

kūn shī1.三国魏阮籍生活于魏晋易代之际，不满现实，常着诗文以讥刺和抨击虚伪的礼教制度。其所作《大人先生传》云:"世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克……君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎!"见《晋书．阮籍传》。后遂以"裈虱"比喻虚伪﹑迂腐﹑守礼求荣的"正人君子"。

zhēn cāo①忠贞不二的节操：贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。②封建礼教指女子不失身、不改嫁的操守：嗟哉贞操，吴门表母。

è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

míng jiào/jiāo以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。

cháng shì jí诗集。胡适作。1920年出版。共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品，第二、三编在运用自由诗体和音韵节奏的改革等方面作了尝试，是现代文学史上的第一部白话诗集。作品或诅咒封建军阀的黑暗统治和旧礼教的虚伪，或表现个性解放和积极进取精神，或歌颂劳工神圣。

dé lǐ1.道德与礼教。语本《论语．为政》:"道之以德，齐之以礼。"朱熹集注:"愚谓政者，为治之具。刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。" 2.德泽与礼仪。

dé yán gōng róng封建礼教要求妇女应具备的品德。