qī jué/jiào fēn/fèn1.佛教修行的七种内容，属于"三十七道品"中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪)，精进觉分(努力修持)，喜觉分(行善而生喜悦)，轻安觉分(断除沉重烦恼而身心安适)，念觉分(忆念佛法而不忘失)，定觉分(心注一境而不散乱)，舍觉分(舍弃一切分别而住于平等)。

sān bēi hé wàn shì，yī zuì jiě qiān chóu指饮酒可以消除烦恼，解脱愁闷。

yán wén jǐng (1915- )作家。湖北武昌(今武汉)人。1938年入延安抗大学习。后在鲁艺任教。曾任《东北日报》副总编辑、《人民文学》主编、作家出版社社长、人民文学出版社社长、中国作协书记处书记等。著有长篇小说《一个人的烦恼》，童话《丁丁的一次奇怪的旅行》、《蚯蚓和蜜蜂的故事》，童话集《小溪流的歌》等。

lè/yuè zī zī（～的）形容因为满意而喜悦的样子：他听得心里～的，把原来的烦恼事儿都忘了。

wǔ chán/shàn1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一:"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"

wǔ yùn1.梵语Pan~caskandha的意译。佛教语。指色﹑受﹑想﹑行﹑识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼﹑轮回。又名"五阴"﹑"五众"。

shāng wèi1.方言。谓烦恼。

xī/xì xìng1.烦恼;焦躁。如：休傒倖——《西厢记》。2.戏弄。如：又教这个大王傒倖杀我也。3.疑惑。如：你将人傒倖倒。

liù/lù chén1.佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法。与"六根"相接﹐便能染污净心﹐导致烦恼。

liù gēn qīng jìng六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。