qīng cái zhòng yì指轻视财利而看重道义。

dào dé zé/zhài rèn/rén人们对自己行为的过失及其不良后果在道义上应承担的责任。在社会生活中，人们对自己的行为具有一定的选择自由，因此必须承担相应的道德责任。肯定人的行为的道德责任是进行道德评价的前提。有时与“道德义务”含义相同。

dào féi1.语出《韩非子．喻老》:"子夏见曾子。曾子曰:'何肥也？'对曰:'战胜故肥也。'曾子曰:'何谓也？'子夏曰:'吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。'"后以"道肥"谓道义制胜，心安理得。

bì xián shǒu yì嫌：嫌疑；守义：保守道义。避开嫌疑，保守道义。

jīn luán shì cǎo1.唐李阳冰《序》﹕"﹝帝﹞谓曰﹕'卿是布衣﹐名为朕知﹐非素蓄道义﹐何以及此?'置于金銮殿﹐出入翰林中﹐问以国政﹐潜草诏诰﹐人无知者。"后以"金銮视草"形容词臣受帝王宠幸。

wén yì ér xǐ闻：听到；义：正义；徙：迁移。听到符合道义的事就心动神往，虚心相就。

gāo yì1.高深的义理。 2.指深明义理的人。 3.崇高的道义;高尚的德行。 4.深情厚谊。多用于敬称别人的情谊。

dǐng ěr1.鼎上两耳。 2.《书序》:"高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。"孔颖达疏:"高宗祭其太祖成汤于肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改修德政。"后以"鼎耳"为劝王修德政的典故。

yì lì zhī biàn中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标准；利，指利益、功利。孔子重义轻利，反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离。韩非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。

yì xīn1.节义或道义之心。 2.佛教语。因迷于事或迷于理而产生的疑惑不决之心。