dà xiáng1.古时父母丧后两周年的祭礼。《仪礼．士虞礼》:"又朞而大祥，曰荐此祥事。"郑玄注:"又，复也。"贾公彦疏:"此谓二十五月大祥祭，故云复朞也。"汉魏以来时君行丧皆以日易月﹐皇帝﹑皇太后﹑皇后死后﹑二十五日或二十四日即举行大祥祭礼。唐韩愈《顺宗实录五》:"以日易月，抑惟旧章，皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。"宋皇室行丧﹐小祥﹑大祥之礼皆举行两次。既以日为之﹐......更多

dà qǐ jú1.宋制﹐文武朝官每五日赴内殿参见皇帝﹐称为大起居。

tiān cháng/zhǎng jié1.唐玄宗的生日。据《旧唐书．玄宗纪》载﹐开元十七年"八月癸亥﹐上以降诞日﹐燕百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节"天宝七年"秋八月己亥朔﹐改千秋节为天长节"。唐王维有《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》诗。

tài shàng/shǎng lǎo jūn道教对老子的尊称。又称“道德天尊”，以每年夏历二月十五日为老君圣诞日。参见“老子”(755页)、“道德天尊”。

zǐ gū1.传说中的神名。即紫姑神。也称坑三姑娘。相传为寿阳李景之妾，为景妻所妒，常役以秽事，于正月十五日含恨而死。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷五。自南朝以来即有迎紫姑问休咎之俗。

ān jú古印度婆罗门在雨期禁足的习惯。后为佛教沿用，在古印度雨季的三个月(约5月至8月)里，禁止僧尼外出，说外出易伤草木小虫，应在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称“安居期”。在中国，安居期在夏历四月十六日至七月十五日。

hán shí jié亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”唐代......更多

xiǎo chuán/zhuàn lú1.科举时代﹐殿试后宣读皇帝诏书和登第进士名次﹐叫传胪。清制﹐四月二十一日殿试﹐二十五日传胪。殿试后﹐阅卷大臣列甲第名次﹐进呈钦定，于二十四日先拆前十卷﹐按名引见﹐叫小传胪。参阅清陆以湉《冷庐杂识·传胪》。

xiǎo hán shí1.寒食的第二天。一说为前一天。唐杜甫有《小寒食舟中作》诗。仇兆鳌题解:"《杜臆》:小寒食﹐注谓寒食前一日﹐误﹐盖寒食次日也。《岁时记》:冬至后一百五日为寒食。据历在清明前二日。广义注:禁火三日谓至后一百四日﹑五日﹑六日﹐乃知小寒食是六日﹐总在三日内﹐故云佳辰。次日清明﹐始有新火﹐故食犹寒;禁火则酒亦寒﹐故云强饮。诗意甚明。"

wū gǔ zhī huò1.汉武帝时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。汉时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为"巫蛊"。武帝晩年多病，疑乃左右人巫蛊所致。征和二年，江充因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀充及胡巫，武帝发兵追捕，太子兵拒五日，战败自杀。掘蛊之事上牵丞相，下连庶民，前后被杀者数万人，史称"巫蛊之祸"。事见《汉书·武帝纪》﹑《江充传》﹑《公孙贺传》。