fán nǎo sī1.佛教语。佛门以剃除须发为受戒出家，现清净僧尼相的标志之一，故佛家称头发为"烦恼丝"。

yú lán pén1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。

cí bù1.官名。三国魏尚书有祠部曹，掌礼制，历代因之。北周始改为礼部。隋唐别置祠部曹，属于礼部，掌祠祀﹑天文﹑漏刻﹑国忌﹑庙讳﹑卜祝﹑医药等，及僧尼簿籍。宋元迭有变革，明改为祠祭司。

jīn/jìn zú1.禁止外出。指佛教僧尼坐夏，避免灾祸或因过失受罚而不得外出。

sī fán1.谓仙人或僧尼暗自思念凡俗。

kōng/kòng/kǒng mén空门1指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的：遁入（出家为僧尼）。 空门2 [kōngmén]（～儿）指某些球类比赛中因守门员离开而无人把守的球门：面对～却把球踢飞了。

jié/jiē xià1.佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之"结夏"。又称结制。

cǎo zuò1.用稻草蒲草等编制的坐垫。僧尼多用之。

xù fā/fà1.留发。 2.指僧尼留发还俗。

yī bō佛教僧尼的袈裟和食器。僧尼受具足戒和到寺院暂住，必以衣钵齐备为条件，这两样也代表僧尼的一切所有。中国禅宗师徒之间的道法授受，常付衣钵为信，称为衣钵相传。后泛指思想、学术、技能上的继承。