jiǎn zhī jié liú比喻不从根本上解决问题。

wù běn1.致力于根本。 2.指务农。

shí shǐ1.佛教以贪﹑瞋﹑痴﹑慢﹑疑为五钝使，身见﹑边见﹑邪见﹑见取见﹑戒禁取见为五利使，统称"十使"，又称十大惑或十根本烦恼。

nán/nā shān lǜ zōng1.即律宗。我国佛教五大宗派之一。唐释道宣所创，弘扬《四分律》，撰《四分律行事钞》等。谓律戒是佛教之根本，解脱之要道。因道宣住终南山，创设戒坛，故称"南山律宗"。

lì shǐ wéi xīn zhǔ yì关于人类社会发展的非科学的历史观。历史唯心主义认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律。也叫唯心史观。

qù mò guī běn去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

fǎn běn1.复归本源或根本。指返归本性。 2.指归于自然。 3.返其所自出。 4.复归农业。古代以农为本。 5.佛教指恢复人所固有的佛性。 6.违反根本。

fǎn běn xiū gǔ本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

biàn tiān①天气发生变化，由晴变阴、下雨、下雪、刮风等。②比喻政治上发生根本变化，多指反动势力复辟。

fǒu/pǐ dìng zhī fǒu/pǐ dìng guī lǜ亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧......更多