五种法身

（名数）有四种（一）菩萨璎珞经所说。

一如如智法身，证如如之理之实智也。

二功德法身，十力四无畏等一切之功德也。

三自法身，地上菩萨应现之应身也。

天台谓之为胜应身，法相谓为报身中之他受用身。

四变化法身，台家所谓劣应身，法相家所谓变化身也。

五虚空法身，如虚空离诸相之如如理也。

此中如如智法身与功德法身为报身，报德分智慧与功德之二者。

又自法身与变化法身为应身，应德分地上地前之胜劣也。

虚空法身即法身。

总名之为法身者，以皆为法身之德相故也。

（二）密教所立。

于上之四种法身加法界身为五种。

法界身者，六大法界也。

分别圣位经偈曰：“自性及受用，变化并等流。

佛德三十六，皆同自性身。

并法界身故，成三十七也。

”又礼忏经于自性身之外立法界身，依此等证文而知四身之外有法界身。

见五轮九字明秘释。

（三）华严宗所立。

一法性生身，其言生者，如来之身由法性出生，故名法性身。

二功德法身，推其目，则为如来万德所成之身，故名功德法身。

三变化法身，就其应言之，则有感无不形，有机无不应，故名变化法身。

四实相法身，言其妙，则无相无为，故名实相法身。

五虚空法身，称其大，则弥满虚空，包括万有，故名虚空法身。

见华严大疏钞四。

（四）小乘所立。

五分法身也。

【参见: 五分法身】\n\n（名数）小乘所立之五分法身，更有大乘所立三类之五种。

【参见: 五分法身，及法身】