五藏

（术语）佛灭之年，安居时，大众部之众，在窟外结集法藏而为五藏。

【参见: 藏】\n\n（名数）佛灭后窟外大众部之结集出五藏。

西域记九曰：“于是凡圣咸会，贤智毕萃。

复集素呾缆藏，毗奈耶藏，阿毗达磨藏，杂集藏禁咒藏，别为五藏。

而此结集凡圣同会，因而谓之大众部。

”又分别功德论一说五藏：一、契经藏，二、毗尼藏，三、阿毗昙藏，四、杂藏，五、菩萨藏。

此中前四藏为佛灭后阿难之结集，菩萨藏者佛在世时即有之云。

文曰：“诸方等正经皆是菩萨藏中事，先佛在时已名大士藏，阿难所撰即今四藏是也，合而言之为五藏也。

”又曰：“所谓杂藏者，非一人说。

或佛所说，或弟子说，或诸天赞诵，或说宿缘三阿僧祇菩萨所生。

文义非一，多于三藏，故曰杂藏也。

”又小乘之法藏部亦立五藏：一、经藏，二、律藏，三、论藏，四、明咒藏，五、菩萨藏。

见宗轮论述记。

又密教立五藏似大集部所立之五藏。

六波罗蜜经一曰：“一素呾缆，二毗奈耶，三阿毗达磨，四般若波罗蜜多，五陀罗尼门。

此五种藏教化有情，随所应度而为说之。

（中略）此五法藏譬如乳，酪，生酥，熟酥，及妙醍醐。

（中略）我灭度后，令阿难陀受持所说素呾缆藏，邬波离受持所说毗奈耶藏，迦多衍那受持所说阿毗达磨藏，曼殊师利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多，其金刚生菩萨受持所说甚深微妙诸总持门。

”