八解脱

（术语）一、内有色想观外色解脱。

内身有色想之贪，为除此贪，观外之不净青瘀等色，使贪不起，故名解脱。

此初解脱依初禅定而起，缘欲界之色也。

二、内无色想观外色解脱，内身虽无色想之贪，而欲使更为坚牢，观外之不净青瘀等色，使不起贪，故名解脱。

此依二禅而起。

缘初禅之色也。

以上二者为不净观。

三、净解脱身作证具足住。

观净色故名净解脱。

于定中除不净相，唯观八色等光明清净光洁妙宝之色也。

观净色而不生贪，足显观之转胜，证得此性解脱于身中，故名身作证，具足圆满，而得住于此定，故名具足住，此第三解脱之位，依第四禅而起，亦缘欲界之色也，所异者上二项为可憎之不净色，此为可爱之净色，故是净观也，四、空无边处解脱，五、识无边处解脱，六、无所有处解脱，七、非想非非想处解脱，此方者依四无色定而起，各于所得之定，观苦空无常无我，生厌心而弃舍之，故名解脱。

八、灭受想定身作证具住，灭受想定者，灭尽定也，是亦依第四禅弃舍前之非非想即一切之所缘，故名解脱（以上新译之名称，旧译少异）。

问：唯第三禅无解脱云何？

答曰：以第三定中无眼识所引之显色贪故（二禅已上五识皆无），又为自地之妙乐所动乱故（彼地曰离喜妙乐地）无解脱也。

\n\n（名数）又名八背舍，违背三界之烦恼而舍离之，解脱其系缚之八种禅定也。

观无量寿经曰：“三明六通，具八解脱。

”同天台疏中曰：“能脱心虑，故名解脱，亦名背舍。

背者背彼净洁五欲也，舍者舍是著心也。

”【参见: 八背舍】\n\n（名数）旧曰八背舍。

是为弃舍三界染法系缚之八种禅定。

与八胜处，十一切处，一具之法门也。

【参见: 八背舍】