（物名）【参见: 五股】

（名数）若脉洪直者，肝病之相，轻浮者，心病之相，尖锐冲刺，肺病之相，如连珠者，肾病之相，沉重迟缓，脾病之相。

（术语）金刚界五智如来所住之五大月轮也。

五大月轮是清净之菩提心，能解脱烦恼，故名。

又能解脱五趣轮回之缠缚，而成为圆明无碍之月轮，故名。

【又】五轮塔婆之异名。

【参见: 五轮塔婆】

（术语）谓人之死也，去娑婆世界而往他世界之俗语也。

古通贵贱而用之。

后惟限于高堂之人用之。

（杂语）他之宗门。

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（术语）三不退，又四不退之一。

菩萨十住以上无再退堕于下凡而流转于恶道也。

（术语）方便有体内体外之二种。

【参见: 方便】

（传说）佛为示三乘解脱同一，分半座于迦叶使坐。

见华手经一。

\n\n（传说）佛为示三乘解脱同一，分半座与迦叶使坐。

华手经一曰：“尔时长老摩诃迦叶在韦提诃山帝释石室，五百比丘俱止其中，皆行头陀乞食纳衣，受常坐法随敷树下。

少欲知足，乐远离行。

时大迦叶以佛神力于彼石室忽然不现，现于竹园行诣佛所。

（中略）世尊遥命之曰：善来迦叶！

久乃相见，汝当就此如来半座。

佛移身时，大千世界六种震动。

”付法藏传一曰：“尔时迦......更多

（经名）安置佛之殿堂也。

梵名设怛缚矩里然。

直指称佛者非，宜呼为香堂。

毗奈耶杂事二十六曰：“西方名佛所住堂为健陀俱知，健陀是香，俱知是室，此是香室香台香殿之义。

不可亲触尊颜，故但唤其所住之处，即如此方玉阶陛下之类。

然名为佛堂佛殿者，斯乃不顺西方之意也。

”

（术语）普贤菩萨之三昧也。

大疏十谓佛境界是诸佛自证真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自证体，有无量德自庄严云。

义释七谓此佛境界，即是诸佛自证不思议平等心地之庄严，谓从大悲胎藏曼陀罗，普现色身，遍满虚空法界，一时行菩萨行，庄严种种佛刹，成就一切众生，随起一种善根，皆具万德，故名为普贤菩萨。

普贤即是大日之圆因，而佛是圆因之果也。