（术语）十妙之一。

（名数）天台释经题立名体宗用教之五重，日本智证之大日经心目立体宗用之三重，日本弘法之秘藏记，亦立体宗用之三重。

此体宗用即体相用之三大也。

弘法以曼荼罗为体，以三三昧为宗，以方便为用。

以曼荼罗为体者，即六大。

据三种悉地仪轨五论皆号为曼荼罗也。

三三昧者为心佛生，自语意等之三平等。

方便者为始曼上转本曼下转之妙业。

出于秘藏记钞九。

（杂语）佛在生之时也。

（杂语）五种一乘之一。

说一切众生皆有佛性，如涅槃经之教也。

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（术语）称如来之大空慧。

大疏六曰：“毕竟无相而具一切相，故名大空，住此三昧者，即是住佛无碍慧。

”【参见: 大空三昧】

（杂语）菩提树也，佛成佛于此树下，故云佛树，亦云道树，菩提树。

维摩经佛国品曰：“始在佛树力降魔。

”无量寿经上曰：“受施草敷佛树下。

”辅行一曰：“佛树者，亦曰元吉树，亦曰道树，菩提树等。

从此得道等故。

”

（术语）从因缘而假和合也。

事物之存在，非实有。

但为假和合也。

（经名）一卷，赵宋法护译。

说发心受八斋戒之功德者。

（术语）佛之真身也。

其释名性相二宗各异其义。

相宗据唯识论谓法身有总相法身与别相法身二种，总相法身者，兼理智二法，与金光明之如如及如如智，谓为法身之义同，是以所证之真如与能照之真觉为法身也。

以三身言之，则自性身与自受用报身之二身合见。

依此义释之，则法身为理智显现，有为（智）无为（理）一切功德法体性之所依，故名法身。

又成就庄严一切之功德法，故言法身。

唯识论十曰：“此牟尼尊所得二果永离二障，亦名法身，无......更多

（名数）金刚界所立之秘法。

金刚萨埵（中）、欲（东）、触（南）、爱（西）、慢（北），之五金刚菩萨也。

一、金刚萨埵，谓一切众生本有自性之六大。

六大之体性坚固不变，故云金刚。

萨埵译言有情，安之于中央者，以六大为诸法之根本体性故也。

二、欲金刚，凡夫始遇阿阇梨，开示六大平等生佛不二之理，而发菩提心之位也。

欲者，金刚顶莲华部心仪轨说为菩提大欲，理趣经说为大欲最爱成就，菩提心为自取大菩提度尽法界大众生之大贪欲心......更多