五类说法
（名数）华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。
二、菩萨说，本经中如十住十行十回向等品诸大菩萨之说也。
三、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。
四、众生说，梵天之赞偈等也。
五、器界说，菩提树等能演法音。
见华严经疏一。
八讲
（行事）妙法莲华经八卷，讲八座称为八讲。
朝夕二座，分为四日。
三宝感应录中曰：“释慧明，不知何处人，颖悟佛乘，讲法华经。
入深山，坐于石室讲经，有光明渐近窟前，是天人也。
自称吾是猿猴群中之老弊盲者，闻公讲因生于忉利天，思师之恩，故降临于此，愿闻讲说。
明云如何讲说？
天曰：吾忽忽欲还天，师以一部之典分八座讲之。
明云：所持七卷（法华经古本为七卷），可分七座，何必八讲？
天曰：法华是八年所说，若讲八年，则实悠久......更多
大拏
（人名）须大拏之略。
太子名。
【参见: 须大拏】
五生
（名数）菩萨之受生有五种：一、息苦生，亦名除灾生，如为大鱼等于饥世救苦，于海中救苦等。
二、随类生，随一切众生之类而生，以度彼等。
三、胜生，亦名大势生，形色族姓富贵等也。
四、增上生，由初地至十地作诸王也。
五最后生，最后身之菩萨身也。
见瑜伽论四。
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梵箧
（杂名）多罗叶之经卷，贝叶重叠，以板木挟其两端以绳结之，其状恰如入于箱，故云梵箧。
沓婆回心
（故事）沓婆罗汉回小乘心而发大乘之菩提心。
是通四分律之大乘，五证之一也。
【参见: 五义分通】
空有无碍宗
（术语）清凉所立十宗之第九。
为五教中终教所诠之旨归，当于贤首之真德不空宗。
诸法原非偏有偏空。
空为即有之空，有为即空之有也。
故为互融双绝而不碍两存之宗。
约于四法界中理事无碍法界而立。
[何-可+尔]罗建他
（菩萨）Nilakan!t!ha，青颈观音之梵名也。
[口*企]吒
（异类）饿鬼名。
译曰食唾。
见正法念经十六。
梵Khet!a。
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[口*缚]
（术语）[876C]Va，又作婆，和，[口*和]。
悉昙五十字门之一。
体文遍口声之第四。
金刚顶经曰：“[口*缚]字门，一切法语言道断故。
”文殊问经曰：“称[口*缚]字时是最上乘声。
”智度论曰：“若闻和字即知一切诸法离诸言相，和波他，秦言语言。
”此自Va%kpatha（语言道），及Varaya%na（最上乘）释之也。
又在五大中为水大之种子。
大日经疏一曰：“[口*缚]字门为水。
”【又】（术语）[87CE......更多