诠赋

《诗》有六义，其二曰赋。

赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。

昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。

传云∶“登高能赋，可为大夫。

”诗序则同义，传说则异体。

总其归途，实相枝干。

故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。

至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言扌豆韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。

及灵均唱《骚》，始广声貌。

然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。

于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。

遂述客主以首引，极声貌以穷文。

斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。

秦世不文，颇有杂赋。

汉初词人，顺流而作。

陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势，皋朔已下，品物毕图。

繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有馀首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。

夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。

既履端于倡序，亦归馀于总乱。

序以建言，首引情本，乱以理篇，写送文势。

按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。

至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；

象其物宜，则理贵侧附；

斯又小制之区畛，奇巧之机要也。

观夫荀结隐语，事数自环，宋发夸谈，实始淫丽。

枚乘《菟园》，举要以会新；

相如《上林》，繁类以成艳；

贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；

子渊《洞箫》，穷变于声貌；

孟坚《两都》，明绚以雅赡；

张衡《二京》，迅发以宏富；

子云《甘泉》，构深玮之风；

延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。

及仲宣靡密，发篇必遒；

伟长博通，时逢壮采；

太冲安仁，策勋于鸿规；

士衡子安，底绩于流制，景纯绮巧，缛理有馀；

彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之赋首也。

原夫登高之旨，盖睹物兴情。

情以物兴，故义必明雅；

物以情观，故词必巧丽。

丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。

文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。

然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。

遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。

赞曰∶ 赋自诗出，分歧异派。

写物图貌，蔚似雕画。

抑滞必扬，言旷无隘。

风归丽则，辞翦荑稗。