定势

夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。

势者，乘利而为制也。

如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。

圆者规体，其势也自转；

方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。

是以模经为式者，自入典雅之懿；

效《骚》命篇者，必归艳逸之华；

综意浅切者，类乏酝藉；

断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。

是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。

熔范所拟，各有司匠，虽无严郛，难得逾越。

然渊乎文者，并总群势；

奇正虽反，必兼解以俱通；

刚柔虽殊，必随时而适用。

若爱典而恶华，则兼通之理偏，似夏人争弓矢，执一不可以独射也；

若雅郑而共篇，则总一之势离，是楚人鬻矛誉楯，誉两难得而俱售也。

是以括囊杂体，功在铨别，宫商朱紫，随势各配。

章表奏议，则准的乎典雅；

赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；

符檄书移，则楷式于明断；

史论序注，则师范于核要；

箴铭碑诔，则体制于宏深；

连珠七辞，则从事于巧艳：此循体而成势，随变而立功者也。

虽复契会相参，节文互杂，譬五色之锦，各以本采为地矣。

桓谭称∶“文家各有所慕，或好浮华而不知实核，或美众多而不见要约。

”陈思亦云∶“世之作者，或好烦文博采，深沉其旨者；

或好离言辨白，分毫析厘者；

所习不同，所务各异。

”言势殊也。

刘桢云∶“文之体势有强弱，使其辞已尽而势有馀，天下一人耳，不可得也。

”公干所谈，颇亦兼气。

然文之任势，势有刚柔，不必壮言慷慨，乃称势也。

又陆云自称∶“往日论文，先辞而后情，尚势而不取悦泽，及张公论文，则欲宗其言。

”夫情固先辞，势实须泽，可谓先迷后能从善矣。

自近代辞人，率好诡巧，原其为体，讹势所变，厌黩旧式，故穿凿取新，察其讹意，似难而实无他术也，反正而已。

故文反正为乏，辞反正为奇。

效奇之法，必颠倒文句，上字而抑下，中辞而出外，回互不常，则新色耳。

夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近故也；

正文明白，而常务反言者，适俗故也。

然密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。

旧练之才，则执正以驭奇；

新学之锐，则逐奇而失正；

势流不反，则文体遂弊。

秉兹情术，可无思耶！

赞曰∶ 形生势成，始末相承。

湍回似规，矢激如绳。

因利骋节，情采自凝。

枉辔学步，力止寿陵。