日本剑道资料（一）

幕末十大剑术流派 北辰一刀流典型的现代意义上剑术流派，亦即艺术类剑派。

又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。

元祖为小野派一刀流的千叶周作（１７９４～１８５５）。

他开设“玄武馆”，改良竹剑与护具，制定对战规则，对现代日本剑道影响极大，因此受到水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。

其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（１８２４～１８５５）对北辰流的贡献更大。

定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多。

其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。

重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份。

但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮。

北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。

” 镜心明智流源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由。

直由吸收了许多其它门派的特色，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”。

江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。

桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正（１８２５～１８８５），将明智流发挥到了巅峰。

春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。

此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术。

主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；

也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。

一刀流•中西派源自伊藤一刀斋在江户开设的中西道场。

此派剑术，平时习练使用竹刀，攻击的要点讲究“切落”。

它是中世一刀流最正统的继承者，真正无渣滓地体现一刀流的真髓。

其实可以从日常习练的武器上，大致体现出流派是偏向于格斗还是艺术。

艺术剑派大多使用竹刀，竹刀轻而富有弹性，破坏力较小（当然，高手的奋力一击，大家还是禁不起），习练中可以减低危险系数棗中西派也是使用竹刀习练.而偏重格斗的流派则以真剑或木刀来较艺，木刀重、硬，缺乏弹性，稍微用力一点，中者就可能折手断足，甚至可能导致终身残废。

因为平日练习若没有实践觉悟的话，在实战时是不可能取胜的。

直心影流源祖为山田光德，据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的。

山田门下，幕臣甚多，主要讲究的是心胆的磨练，强调使用厚重之剑。

直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（１７９８～１８６４）。

精一郎的弟子榊原键吉（１８３０～１８９４）也是其中矫矫者，他开办了讲武所，对剑道的中兴贡献极大棗门下洋弟子众多，如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。

大石神影流源出新阴流，流祖大石进种次，据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀，挑战江户诸大道场，无人能敌。

此派的最大特色是左手快速突进。

这一派影响稍弱，大概因为择徒太严的缘故吧，主要传人是大石一门。

心形刀流伊庭秀明曾在幕府讲武所授课，他的剑术千变万化，一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。

不过据说心形刀流威力最大发挥，最在使用大刀。

还记得《るろうに剑心》中，妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗？

她们共同的要求是什么？

棗幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。

这位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派传人（可惜没和冲田总司比一比，谁才是第一美男子）。

神道无念流长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名场天下是到斋藤弥九郎（１７９８～１８７１）的时代。

弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人。

无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常浓厚。

以桂小五郎为首的长州藩土们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等。

附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。

弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。

天然理心流源祖近藤长裕，代表人物近藤勇、土方岁三等，武州多摩的农民剑法，不用多说了吧。

此派讲究“根与力”，极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌，风雪疾作，浮鸟冲浪高飞之意）。

至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。

“新撰组”的拥护者们，大家明白了吧。

近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩，神道无念流的芹泽鸭被暗杀，永仓新八亦叛。

流派之争，是否也左右着新撰组的内部整肃呢？

示现流萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”。

练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种惊人的必杀技。

如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。

从附表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。

柳刚流在幕末的关东，柳刚流的影响力与门人数目，直逼北辰一刀流。

此派的最大特色，是击斩敌人的下肢（敌の臑），直接干脆地摧毁其战斗力。

战国主要剑术一览 一刀流 开山鼻祖：伊东一刀斋景久 师从流派：钟巻自斋(中条流) 弟子流派: 小野次郎右卫門忠明(小野派一刀流) 古藤田勘解由左卫門俊直(唯心一刀流) 小野派一刀流 开山鼻祖：小野次郎右衛門忠明 师从流派：伊东一刀斋景久(一刀流) 弟子流派: 逸见义年(甲源一刀流) 小野忠也(忠也派一刀流) 沟口正胜(沟口派一刀流) 阴流 开山鼻祖：爱州移香斋 师从流派：不详 弟子流派: 爱州元香斋(阴流) 霞流 开山鼻祖：真壁暗夜轩氏干 师从流派：塚原步伝(新当流) 弟子流派: 樱井霞之助(霞流) 京八流 开山鼻祖:吉冈宪法直元 师从流派：鬼一法眼(传统流派) 弟子流派: 吉冈清十郎(京八流) 吉冈传七郎(京八流) 佐佐木严流 开山鼻祖: 佐佐木小次郎 师从流派：钟巻自斋(中条流) 弟子流派: 无 示現流 开山鼻祖: 东乡肥前守重位 师从流派：赤坂弥九郎(善吉和尚)(天真正自显流) 弟子流派: 长谷场四郎次郎(示现流) 薬丸兼陈(示现流) 神影流 开山鼻祖: 奥山休贺斋公重 师从流派：上泉信纲(新阴流) 弟子流派: 小笠原玄信斋长治(真新阴流) 新阴流 开山鼻祖: 上泉信纲 师从流派：爱州元香斋(阴流) 弟子流派: 奥山休贺斋公重(神影流) 上泉常陆介秀胤(上泉流军法) 上泉主水正宪元(会津一刀流) 狭川甲斐守助贞(狭川新阴流) 神后伊豆守宗治(神后流) 野中新蔵成常(新神阴一门流) 羽贺井一心斋(羽贺井流) 疋田文五郎景兼(疋田阴流) 宝蔵院胤栄(宝蔵院流枪术) 松田织部之助清荣(松田派新阴流) 丸目蔵人佐长?#123;(タイ捨流) 柳生石州斋宗严(柳生新阴流) 新当流 开山鼻祖: 塚原ト传 师从流派：塚原土佐守安干(天真正传神道流) 弟子流派: 足利义辉(新当流) 鹿岛左卫門尉盛干(鹿岛神道流) 北畠具教(新当流) 吉川春常(鹿岛新当流) 斋藤伝辉坊胜秀(天流) 佐野天徳寺了伯(新当流) 塚原彦四郎秀干(新当流) 细川幽斋藤孝(新当流) 本間勘解由左卫門(本间流) 真壁暗夜轩氏干(霞流) 松冈兵库头则方(新当流) 诸冈一羽常成(一羽流) タイ捨流 开山鼻祖: 丸目蔵人佐长?#123; 师从流派：上泉信纲(新阴流) 弟子流派: 东权右卫門正直(タイ捨流) 颖娃主水(タイ捨流) 仁礼佐渡守(タイ捨流) 藤井六郎太统长(タイ捨流) 中条流 开山鼻祖: 富田勢源 师从流派：富田景家(中条流) 弟子流派: 钟巻自斋(中条流) 川崎鑰之助(东军流) 长谷川宗喜(中条流) 山崎左近将监(中条流) 天流 开山鼻祖: 斋藤传辉坊胜秀 师从流派：塚原ト伝(新当流) 弟子流派: 村上权左卫門(村上天流) 二天一流 开山鼻祖: 宮本武蔵 师从流派：宮本无二斋(当理流) 弟子流派: 无 深甚流 开山鼻祖:草深甚四郎 师从流派：不详 弟子流派：不详 宝蔵院流 开山鼻祖: 宝蔵院胤荣 师从流派：上泉信纲(新阴流) 弟子流派: ：不详 马庭念流 开山鼻祖: 樋口又七郎定次 师从流派：友松六左卫門尉氏宗(念流) 弟子流派 樋口赖次(马庭念流) 微尘流 开山鼻祖: 根岸兔角 师从流派：诸冈一羽常成(一羽流) 弟子流派: 長谷川玄ト(棒术微尘流) 柳生新阴流 开山鼻祖: 柳生石州斋宗严 师从流派：上泉信纲(新阴流) 弟子流派: 木村助九郎(柳生新阴流) 庄田喜左卫門(庄田心流) 出渊平八(柳生新阴流) 村田与三(柳生新阴流) 柳生兵库介利严(尾張柳生新阴流) 柳生但马守宗矩(江戸柳生新阴流) 历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼着自己的剑技。

他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有着善恶之分。

他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。

他们拔剑，只为了实现自我——自己对剑术的追求。

他们为剑道而生。

不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。

在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。