奇门八门九星八神十干术语

一、奇门术语： 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥。

五行：金、木、水、火、土。

八方：北方、东北、东方、东南、南方、西南、西方、西北。

九宫：一宫、六宫、三宫、四宫、九宫、二宫、七宫、八宫、五宫中（寄于坤）。

八卦：坎卦、乾卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、艮卦。

八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

九星：天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽。

八神：直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。

直符：当时（当日、当月、当年）为首的九星之一，用事最灵。

直使：当时（当日、当月、当年）为首的八门之一，用事最灵。

主客：以动静来说，动者为客，静者为主。

以动的先后来说，先动为客，后动为主。

以态度而论，积极主动为客，消极被动为主。

二、术语含义： 1、八门： ⊙◆◆⊙开门：是一个吉门。

开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。

开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。

门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。

⊙◆◆⊙休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。

休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。

⊙◆◆⊙生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。

生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。

⊙◆◆⊙伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。

但收款索债效果很好；

又宜于打猎和捕捉盗贼。

伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。

凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。

⊙◆◆⊙杜门：虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。

杜门有闭塞阻滞之义。

杜门为木神，临二，八宫则主凶。

⊙◆◆⊙景门：算作凶门而倾于平。

景门发扬振作而不久长。

宜游戏竞赛。

上书，渔猎无所得。

景门临六、七宫主凶。

⊙◆◆⊙死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。

宜渔猎，行刑，吊丧。

死门为土神，临一宫则主大凶。

⊙◆◆⊙惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；

但宜寻求走失，追捕逃亡。

惊门为金神，临三，四宫主大凶。

惊门惊惶忧惧，多生怪异。

2、九星： ⊙◆◆⊙天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。

春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。

嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。

须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。

天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。

春夏可用，秋冬助水之势，不可用。

⊙◆◆⊙天芮：天芮授道结交宜，嫁娶值之最不吉。

出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。

贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。

纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。

天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。

天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。

⊙◆◆⊙天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾星。

修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。

天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。

⊙◆◆⊙天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。

上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。

天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。

⊙◆◆⊙天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。

投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。

天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。

⊙◆◆⊙天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。

嫁娶迁葬皆吉利，万事秋冬尽高强。

天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。

秋冬吉，春夏凶。

⊙◆◆⊙天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。

天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。

⊙◆◆⊙天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。

斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。

天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。

⊙◆◆⊙天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。

天英为炉火为残患，百事不宜。

3、八神： ⊙◆◆⊙直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。

事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。

⊙◆◆⊙腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。

性柔而口毒，司惊恐怪异之事。

出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。

⊙◆◆⊙太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。

太阴之方可以闭城藏兵、避难。

⊙◆◆⊙六合：禀东方木，为护卫之神。

性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。

六合之方宜婚娶、避害。

⊙◆◆⊙勾陈：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。

性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。

勾陈之方须防敌方偷袭。

得奇门无忌。

⊙◆◆⊙朱雀：禀北方水，为奸谗小盗之神。

性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。

朱雀之方须提防奸细盗贼。

得奇门则无妨。

⊙◆◆⊙九地：坤土之象，万物之母。

为坚牢之神，性柔好静。

九地之方，可以屯兵固守。

⊙◆◆⊙九天：乾金之象，万物之父。

为威悍之神，性刚好动。

九天之方，可以扬兵布阵。

4、十干： ⊙◆◆⊙甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的作用。

如果得时得令，可以长成栋梁之才；

如果失时失令，则成为废弃之材。

如果受克伤严重，则腐朽无用。

但也不能生旺太过，否则漂泊无依。

它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。

⊙◆◆⊙乙：为天德，湿润纡曲，色碧，味酸甜，作为声音则婉转。

体质则柔弱造作，依附世情，正好和甲相反。

⊙◆◆⊙丙：为天威，谦简性烈，色紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。

它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子。

它的作用是抑和扬。

得时辉煌红火，失时则象烧过的灰。

能成大材但不能持久。

有促进事物转变的作用。

它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。

⊙◆◆⊙丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。

形体则秀美飘洒。

得时得令，可以销熔暴戾，洞察奸邪；

失时失令则穷愁呻吟。

不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；

但如果惹了它，它也极为利害。

它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。

⊙◆◆⊙戊：为天武，暴躁刚烈耿介。

味甜辛。

作为声音则刚健雄浑。

体质涩而不光滑，深而不浅显。

得时得令则果敢决断，有豪杰气慨；

失时失令则愚笨痴呆。

它的性格是执拗而不可强制。

⊙◆◆⊙己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。

味甜辛。

作为声音则婉而恰切。

体质是沉稳而静。

得时得令，可以引导教化万物；

失时失令则愚笨痴呆。

它的性格是不固执，宽宏大量。

⊙◆◆⊙庚：为子狱，刚劲尖锐性急，味辛辣。

作为声音则雄壮而尖。

形质简单明快。

得时得令，专制暴戾；

失时失令就失掉固有的雄威。

对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。

它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于人。

⊙◆◆⊙辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。

作为声音则铿锵。

体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。

它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失令，就象瓦缶之音。

⊙◆◆⊙壬：为天牢，质润而没有节制，味咸。

作为声音则洪大。

体性圆活流转。

得时得令则利物利人；

失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。

它的性格是柔而阴险。

可以共患难，不可以开安乐。

⊙◆◆⊙癸：为天网、天藏，质重而性阴，味浊声亮。

形质沉重下溺。

得时得令，则跟着有势者向上爬而狐假虎威；

失时失令则摇尾乞怜没有尊严。

它的性格是憨直，只知道排难解纷而分不清好人坏人。