佛说斋经

佛说斋经 (更新时间：2004-1-28 15:44:00 本章字数： 1860) 吴月氏国居士支谦译 闻如是： 一时佛在舍卫城东丞相家殿。

丞相母名维耶，早起沐浴，著彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。

佛问维耶：「沐浴何早？

」对曰：「欲与诸妇俱受斋戒。

」 佛言：「斋有三辈，乐何等斋？

」维耶长跪言：「愿闻何谓三斋。

」 佛言：「一为牧牛斋；

二为尼犍斋；

三为佛法斋。

牧牛斋者：如牧牛人求善水草饮饲其牛，暮归思念，何野有丰饶，须天明当复往。

若族种男女已受戒，意在家居，利欲产业及念美饮食育养身者，是为如彼牧牛人意，不得大福，非大明；

尼犍斋者：当月十五日斋之时伏地受斋戒，为十由延内诸神拜言：『我今日斋不敢为恶，不名有家，彼我无亲，妻子奴婢非是我有，我非其主，然其学贵文贱质，无有正心，至到明日相名有如故事。

』斋如彼者，不得大福，非大明；

佛法斋者：道弟子月六斋之日受八戒。

何谓八第一戒者，尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，动之类，不加刀杀，念欲利安，莫复为杀，如清净戒，以一心习；

第二戒者，尽一日一夜持心如真人，无贪取意，思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪与，如清净戒，以一心习；

第三戒者，一日一夜持心如真人，无　意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习；

第四戒者，一日一夜持心如真人，无妄语意，思念至诚，安定徐言，不为伪诈，心口相应，如清净戒，以一心习；

第五戒者一日一夜持心如真人，不饮酒，不醉不迷乱，不失志，去放逸意，如清净戒，以一心习；

第六戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不著华香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐，如清净戒，以一心习；

第七戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒，以一心习；

第八戒者，一日一夜持心如真人，奉法时食，食少节身，过日中後不复食，如清净戒，以一心习。

」 佛告维耶：「受斋之日，当习五念。

何谓五？

一当念佛：佛为如来、为至真、为正等觉、为明行足、为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师，号曰佛。

是念佛者愚痴恶意怒习悉除，善心自生，思乐佛业。

譬如以麻油澡豆沐头，垢浊得除；

斋念佛者，其净如是，众人见之，莫不好信。

二当念法：佛所说法，三十七品，具足不毁，思念勿忘，当知此法为世间明，是念法者愚痴恶意怒习悉除，善心自生，用乐法业。

譬如以麻油澡豆浴身，垢浊得除；

斋念法者，其净如是，众人见之，莫不好信。

三当念众：恭敬亲附依受慧教佛弟子众，有得沟港，受沟港证者；

有得频来，受频来证者；

有得不还，受不还证者；

有得应真，受应真证者。

是为四双之八辈丈夫。

皆为戒成定成慧成解成度知见成，为圣德为行具当为叉手天上天下尊者福田，是念众愚痴恶意怒习悉除。

喜心自生乐众之业。

譬如以淳灰浣衣，垢污得除；

斋念众者，其德如是，众人见之，莫不好信。

四者念戒：身受佛戒，一心奉持，不亏不犯，不动不忘，善立慎护，为慧者举，後无所悔，不以有望，能等教人，是念戒者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐戒统业，如镜之磨，垢除盛明；

斋念戒者，其净如是，众人见之，莫不好信。

五当念天：第一四天王；

第二忉利天盐天兜术天不　乐天化应声天，当自念我以有信有戒有闻有施有智。

至身死时精神上天，愿不失信戒闻施智。

是念天者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐天统业。

譬如宝珠常治清明；

斋念天者，其净如是。

奉持八戒习五思念为佛法斋，与天参德，灭恶兴善，後生天上，终得泥洹。

是以智者自力行出心作福。

如是维耶斋之福佑明誉广远，譬是天下十六大国，是十六国满中众宝，不可称数，不如一日受佛法斋；

如此其福者，则十六国为一豆耳，天上广远不可称说，当今人间五十岁为第一天上一日一夜；

第一四天上寿五百岁，彼当人间九百万岁，佛法斋者，得生此天上；

人间百岁为忉利天上一日一夜，忉利天寿千岁，当人间三千六百万岁；

人间二百岁，为盐天上一日一夜，盐天寿二千岁，当人间一亿五千二百万岁；

人间四百岁，为兜术天上一日一夜，兜术天寿四千岁，当人间六亿八百万岁；

人间八百岁，为不骄乐天上一日一夜，不骄乐天寿八千岁，当人间二十三亿四千万岁；

人间千六百年为化应声天上一日一夜，化应声天寿万六千岁，当人间九十二亿一千六百万岁。

若有人有信有戒有闻有施有智，奉佛法斋，当命尽时，其人精神，皆生此六天上，安隐快乐。

猗善众多，我少说耳。

凡人行善，魂神上天，受福无量。

」 维耶闻佛语欢喜言：「善哉！

善哉！

世尊！

斋之福德甚快无量，愿受佛戒，从今已後月月六斋竭力作福至死。

」 佛说经已，皆欢喜受教。

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