塞宴四事摔跤联欢
塞宴四事摔跤联欢 清王室的满族也是十分重视摔跤的。
满语称摔跤为布库。
清王室提倡布库的目的,一方面是为了训练士兵的力量和搏斗技术,“布库诸戏,以习武事”;
另一方面也是为了和蒙古族诸王联欢。
清太宗皇太极为了进军中原,极力加强和蒙古族诸王的团结,经常和诸王宴会。
布库是两个民族共同喜爱的活动,于是就成为“肄武绥藩”的重要内容。
西藏拉萨布达拉宫壁画(图版17),就有一幅摔跤图,反映了藏族人民也喜爱摔跤活动。
八旗军是清王室的基本部队,在八旗军中经常开展布库比赛,军中“分左右翼,令其角胜负,负者罚牛羊。
”这就大大地推动了布库运动的开展。
在清王室的贵族中也出了一些布库能手。
顺治初年,蒙古族的喀尔喀使臣来朝,按照惯例,在宴会时举行布库比赛。
御前侍卫的布库能手都败在使巨手下。
皇太极二兄代善之子惠顺王知道了,要求他父亲准许他伪装成侍卫与使巨比赛:“使臣与斗,应手而仆,世祖大悦,赏赉无算。
”惠顺王这一年才满二十岁。
清王室的御前侍卫大都是布库能手。
他们一方面可以保卫皇帝的安全,另一方面在宴会中随时可以叫出来比赛。
康熙十六年扩大了布库侍卫组织,成立了善扑营。
康熙为什么要组织善扑营呢?
因为布库侍卫为他夺回政治权柄出了大力。
康熙帝爱新觉罗玄烨八岁登基,朝廷的大权完全掌握在大臣鳖拜手中,康熙到了十五岁,决心要铲除这个隐患,收回政权。
但螯拜的势力太大,朝中布满了他的党羽,一旦走露了风声,诛杀不成功,反而会酿成一次大的叛乱。
据《竹叶亭杂记》记载,康熙“选小内监强有力者,令之习布库,鳌拜或入奏事,不之避也。
鳌拜更以帝弱,且好弄,心益坦然。
一日入,帝令布库擒之,十数小儿执鳌拜,遂伏诛。
”康熙利用训练布库的方式,瞒过政敌的监视,实现了夺取政权的目的,表现了他的英明果断。
从此在皇帝的侍卫中“有善扑营之制,以近臣领之。
”善扑营中的侍卫,都从八旗军中层层选拔出来,个个是身高力强的壮士。
《北京竹枝词》中有一首专门写善扑营的诗:“布靴宽袖夜方归,善扑营中个个肥,燕颔虎头当自笑,但能相搏不能飞。
” 清王室进入中原之后,与蒙古族诸王的联欢,形成为一种制 度,“列圣巡幸木兰(在今围场县),蒙古诸台吉及四十八部盟长,例于出哨(围猎的一种)之后,恭进筵宴,习武合欢,有所谓塞宴四事者。
”在康熙、乾隆盛世,几乎年年都要在木兰举行围猎和塞宴。
现藏故宫博物院张文翰绘的《塞宴四事图》(图版18),是一幅极为珍贵的历史文物。
图画生动地反映了满蒙两族联欢的景象,使我们看到了清代布库的装束确实是“衣才及尻露裲裆,千条线缝十层布”。
临赛时。
“握拳舞掌相颉颃,周旋趋避不轻尝”;
扭合在一起时,“铁臂铜股互拍张,推排将倾仍不僵”;
比赛之后,“胜者跪饮酒一卮,不胜者愧不敢怒”。
清代摔跤的形式实际上有两种:一种是布库,即“脱帽短褠两两相角,以搏捽仆地决胜负”,这是满蒙族的民族式摔跤。
另一种叫“厄鲁特”,即“袒褐而扑,虽蹶不释必控首屈肩至地乃为胜。
”这有点类似现行国际式摔跤,一定要肩背着地才分胜负。
我国古代的摔跤,从角力到布库延续有三千多年,可谓源远流长了。
在摔的方法方式上,从拳脚并用、徒手搏斗,发展到以摔绊为主的技巧。
从汉代开始摔跤和手搏分支,由军事训练手段走向社会的娱乐活动,遂使摔跤成为各民族文化娱乐中历代不衰的一项活动。
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