1.佛教语。一般指无生死浊恶的净土和有生死浊恶的秽土。

1.佛教谓超脱生死的入道境界。

电影导演。江苏苏州人。北平法文高等学堂肄业。1930年后任华北电影公司编译主任、联华影业公司导演。抗战胜利后主持上海实验电影工场。1949年去香港，创办龙马影片公司。执导的主要影片有《城市之夜》、《狼山喋血记》、《小城之春》和中国第一部彩色戏曲片《生死恨》等。

1.春秋鲁郈成子与卫毂臣为至交，后毂臣死于卫乱，成子迎养毂臣家眷与己隔宅而居。见《孔丛子．陈士义》。后以"分宅"指朋友间不负生死之义。 2.分到的托居之所，谓所处的位置。

《左传·宣公十五年》载：春秋时晋国大夫魏武子有宠妾，无子。魏武子生病时，嘱咐儿子魏颗说，将来让她改嫁；及至病危，又说，将来让她给我殉葬。魏武子死了，魏颗说，人到病危，思维就会混乱，我应该听从父亲清醒时的命令，于是让这个妾改嫁了。后魏颗与敌将杜回交战，看到一老人在结草绊住杜回，因而使他获胜。夜间魏颗梦见老人对他说，我是你让她改嫁的那女子的父亲，感谢你的恩德，所以来报答你。后来就把“结草”用作受恩深重......更多

1.汉范式的字。式素为信士，以与张劭陈平子等笃于友情，生死无间着称。后世常引为典实。 2.大官。

比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。

九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

断绝和延续：存亡～的关头（生死存亡的关键时刻）。

旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。