晁错论 文翻注译赏
少年游·润州作 文翻注译赏
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。
今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。
恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。
今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
去年相送于余杭门外，大雪纷飞如同杨花。
如今春天已尽，杨花飘絮似飞雪，却不见离人归来，怎能不叫人牵肠挂肚呢？
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。
恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。
卷起帘子举起杯，引明月作伴，可是风露又乘隙而入，透过窗纱，扑入襟怀。
月光无限怜爱那双宿双栖的燕子，把它的光辉与柔情斜斜地洒向画梁上的燕巢。
参考资料： 1、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：255
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。
今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
余杭门：北宋时杭州的北门之一。
对酒卷帘邀(yāo)明月，风露透窗纱。
恰似姮(héng)娥怜双燕，分明照、画梁斜。
“对酒”句：写月下独饮。
姮娥：即嫦娥，月中女神。
亦代指月。
参考资料： 1、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：255
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。
今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
去年相送于余杭门外，大雪纷飞如同杨花。
如今春天已尽，杨花飘絮似飞雪，却不见离人归来，怎能不叫人牵肠挂肚呢？
余杭门：北宋时杭州的北门之一。
对酒卷帘邀(yāo)明月，风露透窗纱。
恰似姮(héng)娥怜双燕，分明照、画梁斜。
卷起帘子举起杯，引明月作伴，可是风露又乘隙而入，透过窗纱，扑入襟怀。
月光无限怜爱那双宿双栖的燕子，把它的光辉与柔情斜斜地洒向画梁上的燕巢。
“对酒”句：写月下独饮。
姮娥：即嫦娥，月中女神。
亦代指月。
参考资料： 1、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：255
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。
今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。
恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。
宋神宗熙宁七年(1074)三月底、四月初，任杭州通判的苏轼因赈济灾民而远在润州时(今江苏镇江)。
为寄托自己对妻子王润之的思念之情，他写下了这首词。
此词是作者假托妻子在杭思己之作，含蓄婉转地表现了夫妻双方的一往情深。
上片写夫妻别离时间之久，诉说亲人不当别而别、当归而未归。
前三句分别点明离别的时间——“去年相送”；
离别的地点——“余杭门外”；
分别时的气候——“飞雪似杨花”。
把分别的时间与地点说得如此之分明，说明夫妻间无时无刻不在惦念。
大雪纷飞本不是出门的日子，可是公务在身，不得不送丈夫冒雪出发，这种凄凉气氛自然又加深了平日的思念。
后三句与前三句对举，同样点明时间——“今年春尽”，气候——“杨花似雪”，可是去年送别的丈夫“犹不见还家”。
原以为此次行役的时间不长，当春即可还家，可如今春天已尽，杨花飘絮，却不见人归来，怎能不叫人牵肠挂肚呢？
这一段引入了《诗·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏”的手法，而“雪似杨花”、“杨花似雪”两句，比拟既工，语亦精巧，可谓推陈出新的绝妙好辞。
下片转写夜晚，着意刻画妻子对月思己的孤寂、惆怅。
“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱”，说的是在寂寞中，本想仿效李白的“举杯邀明月，对影成三人”，卷起帘子引明月作伴，可是风露又乘隙而入，透过窗纱，扑入襟怀。
结尾三句是说，妻子在人间孤寂地思念丈夫，恰似姮娥在月宫孤寂地思念丈夫后羿一样。
姮娥怜爱双栖燕子，把她的光辉与柔情斜斜地洒向那画梁上的燕巢，这就不能不使妻子由羡慕双燕，而更思念远方的亲人。
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蝶恋花·京口得乡书 文翻注译赏
雨后春容清更丽。
只有离人，幽恨终难洗。
北固山前三面水。
碧琼梳拥青螺髻。
一纸乡书来万里。
问我何年，真个成归计。
白首送春拚一醉。
东风吹破千行泪。
雨后春容清更丽。
只有离人，幽恨终难洗。
北固山前三面水。
碧琼梳拥青螺髻。
雨后春天的景色更加青翠美丽。
只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。
北固山下三面都是水。
弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
一纸乡书来万里。
问我何年，真个成归计。
白首送春拚一醉。
东风吹破千行泪。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？
我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
参考资料： 1、 苏轼．东坡词：浙江古籍出版社，1992：5 2、 李晔 著．唐宋婉约词 常见词牌介绍：光明日报出版社， 2000：495 3、 于培杰 孙言诚 注译．《苏东坡词选》：人民文学出版社， 1984：116
雨后春容清更丽。
只有离人，幽恨终难洗。
北固山前三面水。
碧琼梳拥青螺(luó)髻(jì)。
北固山：在镇江北，北峰三面临水，形容险要，故称。
碧琼：碧琼，绿色的美玉，指江水。
青螺髻：状似青螺的发髻，喻北固山。
一纸乡书来万里。
问我何年，真个成归计。
白首送春拚(pàn)一醉。
东风吹破千行泪。
真个：真的，的确。
个，助词。
拚一醉：不顾惜酒量，只求一醉方休。
参考资料： 1、 苏轼．东坡词：浙江古籍出版社，1992：5 2、 李晔 著．唐宋婉约词 常见词牌介绍：光明日报出版社， 2000：495 3、 于培杰 孙言诚 注译．《苏东坡词选》：人民文学出版社， 1984：116
雨后春容清更丽。
只有离人，幽恨终难洗。
北固山前三面水。
碧琼梳拥青螺(luó)髻(jì)。
雨后春天的景色更加青翠美丽。
只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。
北固山下三面都是水。
弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
北固山：在镇江北，北峰三面临水，形容险要，故称。
碧琼：碧琼，绿色的美玉，指江水。
青螺髻：状似青螺的发髻，喻北固山。
一纸乡书来万里。
问我何年，真个成归计。
白首送春拚(pàn)一醉。
东风吹破千行泪。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？
我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
真个：真的，的确。
个，助词。
拚一醉：不顾惜酒量，只求一醉方休。
参考资料： 1、 苏轼．东坡词：浙江古籍出版社，1992：5 2、 李晔 著．唐宋婉约词 常见词牌介绍：光明日报出版社， 2000：495 3、 于培杰 孙言诚 注译．《苏东坡词选》：人民文学出版社， 1984：116
雨后春容清更丽。
只有离人，幽恨终难洗。
北固山前三面水。
碧琼梳拥青螺髻。
一纸乡书来万里。
问我何年，真个成归计。
白首送春拚一醉。
东风吹破千行泪。
词开篇写景，雨后春天的景色更加青翠美丽，可是那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。
物我对照，更反衬出乡思之深。
以下接着写北固山一带碧水环山的秀丽景色。
弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰好像是美人的发髻。
上片主要写景，在作者笔下展开的是一幅山清水秀的清丽的春景，眼前的图画般的美景，却钩起了作者无尽的乡愁，在这里作者运用了物我对照乐景衬哀愁的写法，山水虽美，但终不是自己的故乡。
词的下片紧承上片侧重写自己的思乡的心情。
作者落笔对面，先不直接写自己如何思乡，而是写收到乡书一封， “问我何年，真个成归计”从这些语句中可以体会到词人的 家人急盼远方的游子归家的殷切心情，以虚写实，更可见作者难耐思乡之情。
家人盼归，可是作者回乡的日程还是遥遥无期，面对无可奈何的局面，作者只能是借酒浇愁面对东风抛洒热泪了，所以结句说“回首送春拼一醉，东风吹破千行泪”我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
最后这两句不回答乡书中的问题，而是以春光易逝借酒浇愁作结，但是有家难归之意已溢于言表。
这种不答之答比直接回答具有更强烈的感染力量，充分抒发了他那种难以言状的思乡之情。
参考资料： 1、 戴俊安 编 ．《苏轼诗词选注》：东坡诗社， 2003 5：2
惠州一绝 / 食荔枝 文翻注译赏
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞 一作：不妨）
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞 一作：不妨）如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
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罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖(dàn)荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞 一作：不妨） 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
日啖(dàn)荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞 一作：不妨）如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
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罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞 一作：不妨） 从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
” 其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。
《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。
贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。
轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。
独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。
”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。
这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。
有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。
苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。
从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。
东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。
” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。
而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。
他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。
《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。
再拜贺吾君，获此不贪宝。
”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。
明年起华堂，置酒吊亡国。
”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。
三杯洗战国，一斗消强秦。
”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。
君为社稷死，我则同其归。
”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。
他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
” 苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。
在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
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虞美人·有美堂赠述古 文翻
湖山信是东南美，一望弥千里。
使君能得几回来？
便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
湖山信是东南美，一望弥千里。
使君能得几回来？
便使樽前醉倒更徘徊。
登高远眺，千里美景尽收眼底。
大自然的湖光山色，要数这里最美。
你这一去，何时才能返回？
请痛饮几杯吧，但愿醉倒再不离去。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
看，沙塘里华灯初放。
听，是谁把动人心弦的《水调》来弹唱?当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得象一面绿色的玻璃一样。
参考资料： 1、 王步．《唐宋诗词鉴赏》：北京大学出版社，2007年8月：115-116
浣溪沙·软草平莎过雨新 文翻译赏
如梦令·春思 文翻注赏
手种堂前桃李，无限绿阴青子。
帘外百舌儿，惊起五更春睡。
居士，居士。
莫忘小桥流水。
手种堂前桃李，无限绿阴青子。
帘外百舌儿，惊起五更春睡。
居士，居士。
莫忘小桥流水。
黄州，我的居所雪堂之前，有我亲手种下的桃树和李树，到如今已是绿叶成荫，青青的果实挂满枝头。
穷外的鸟儿天刚蒙蒙亮就开始鸣叫，把我从睡梦中唤醒。
东坡啊东坡，不要忘记黄州小桥流水的美景，早日归隐吧。
参考资料： 1、 苏轼 等．东坡集：凤凰出版社，2013：200-201 2、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：969-970 3、 洪柏昭．中国古代十大词人作品选（上）：花城出版社，2000：303
手种堂前桃李，无限绿阴青子。
帘外百舌儿，惊起五更(gēng)春睡。
居士，居士。
莫忘小桥流水。
手种：亲手栽种。
堂：指东坡雪堂住处。
青子：尚未成熟的青色小果子。
百舌儿：一种专在春天鸣叫的鸟，黑身黄嘴。
似伯劳鸟而体小。
其鸣声变化多端，因称“百舌”，又称“反舌”。
居士：一般称有才德而隐居不仕的人，犹“处士”。
苏轼自黄州东坡躬耕田园起，就自号“东坡居士”。
莫忘小桥流水：意指不要忘记了当年在东坡的躬耕田园生活。
按雪堂西面有北山之微泉，南面有四望亭之后丘，“小桥流水”指此。
参考资料： 1、 苏轼 等．东坡集：凤凰出版社，2013：200-201 2、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：969-970 3、 洪柏昭．中国古代十大词人作品选（上）：花城出版社，2000：303
手种堂前桃李，无限绿阴青子。
帘外百舌儿，惊起五更春睡。
居士，居士。
莫忘小桥流水。
这首词是作者遥想当年在东坡雪堂的生活情景。
作者贬官黄州时，开垦东坡，并在这里修建房子，因房子是在大雪中修的，就在壁上绘雪景，并命名为雪堂，还亲自写了“东坡雪堂”四字为匾额。
开头四句，是说作者在雪堂前亲手栽种了许多桃李一类的果树，绿荫丛中，掩映着数不尽的青果。
清晨，窗外百舌鸟婉转啼叫。
鸟鸣声常常把作者从睡梦中搅醒。
作者写出这番景象，在于以景衬人。
在这嘉树四合、鸟雀啁啾的环境里，作者生活惬意。
遥想当年的闲适自得，思忖此时的入奉禁严，作者油然生出怀旧之情。
刘敞《朝中措》有名句云：“手种堂前杨柳，别来几度春秋。
”这可能对苏轼此词的用语有所影响，但苏轼实是别出心裁，以故为新，从而恰切地表达了他深埋心底的思故之情，已完全是另一番景象了。
而此时百舌唱道：“居士，居士，莫忘小桥流水。
”明明是自己思念故园，却让百舌鸟的鸣声喊叫出来，便使文词愈加警切生动。
连动物都已探知其心事了，苏轼自己早就抑止不住滚涌而起的思乡情感了。
句法超绝，逸笔宕开，留有丰富想象的余地。
最后一句，主要还是以“小桥流水”指代相对于喧闹京华的一种幽静环境。
由此，更反衬出作者对营营仕宦的逆反心理和对拥有广阔心理空间的田园生活的热切向往。
这首词表面看来只是抒写了作者对当年雪堂生活的回忆和对这种幽静环境的怀恋和向往。
但真实思想却在于排遣对仕途经营的厌腻。
这一层作者并没有明白说出，甚至只字未提。
作者只是从对雪堂生活的深情回想中透露出这个消息，却留下了丰富的想象空间。
因此，这首词不仅创造了一种如同图画般的美的境界，而且留有许多思索的余地。
这首词语言自然流畅，而感情真挚深厚。
参考资料： 1、 王思宇．苏轼词赏析集：巴蜀书社，1996：269-273 2、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：969-970
放鹤亭记 文翻注译
赵昌寒菊 文赏
轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
第一句是对菊花的描写。
轻肌、弱骨这样的字眼，带有一定的拟人色彩，主要是诗人的主观感情的外射。
葩，就是花。
这一句从肌、骨，一直写到花本身，是全面的概述。
第二句是对花的姿态的更一步描写。
如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
三、四句要结合起来看。
大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。
是对菊花的品性的赞叹。
菊花的品性主要是晚开。
前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
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