采桑子（一名丑奴儿、罗敷媚、罗敷艳歌） 文
辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨如愁，百尺虾须上玉钩¤ 琼窗春断双蛾皱，回首边头。
欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。
亭前春逐红英尽，舞态徘徊。
细雨霏微，不放双眉时暂开¤ 绿窗冷静芳音断，香印成灰。
可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。
木兰花（一名玉楼春、春晓曲、惜春容） 文
谢新恩·樱花落尽春将困 文
临江仙·樱桃落尽春归去 文翻注译赏
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。
杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。
倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。
炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。
但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
参考资料： 1、 （南唐）李煜． 《李煜词选注》 ：吉林文史出版社，2001：63-64
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
樱桃：初夏时结果实，古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。
《礼记·月令》中记载：“仲夏之月，天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。
落尽：凋谢之意。
翻：翻飞。
金粉：妇女装饰用的铅粉，这里借指蝴蝶的翅膀。
全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
子规：鸟名，即杜鹃鸟的别名。
古代传说失国的蜀帝杜宇，被其臣相所逼，逊位后隐居山中，其魂化为杜鹃。
又经常于夜间呜叫，令人生悲，故古人有“杜鹃啼血”之说。
白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。
啼月：指子规在夜里啼叫。
别巷寂寥(liáo)人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅(niǎo)凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
寂寥：冷冷清清。
低迷：《古今词统》、《古今词话》、《历代诗余》等本中均作“凄迷”。
低迷，模糊不清。
闲袅：形容细长柔软的东西随风轻轻摆动，这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。
凤凰儿：指绣有凤凰花饰的丝织品。
这里指饰有凤凰图形的或制成风凰形状的香炉。
持：拿着。
罗带：丝带。
恨依依：形容愁恨绵绵不断的样子。
参考资料： 1、 （南唐）李煜． 《李煜词选注》 ：吉林文史出版社，2001：63-64
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。
杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。
倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
樱桃：初夏时结果实，古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。
《礼记·月令》中记载：“仲夏之月，天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。
落尽：凋谢之意。
翻：翻飞。
金粉：妇女装饰用的铅粉，这里借指蝴蝶的翅膀。
全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
子规：鸟名，即杜鹃鸟的别名。
古代传说失国的蜀帝杜宇，被其臣相所逼，逊位后隐居山中，其魂化为杜鹃。
又经常于夜间呜叫，令人生悲，故古人有“杜鹃啼血”之说。
白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。
啼月：指子规在夜里啼叫。
别巷寂寥(liáo)人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅(niǎo)凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。
炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。
但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
寂寥：冷冷清清。
低迷：《古今词统》、《古今词话》、《历代诗余》等本中均作“凄迷”。
低迷，模糊不清。
闲袅：形容细长柔软的东西随风轻轻摆动，这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。
凤凰儿：指绣有凤凰花饰的丝织品。
这里指饰有凤凰图形的或制成风凰形状的香炉。
持：拿着。
罗带：丝带。
恨依依：形容愁恨绵绵不断的样子。
参考资料： 1、 （南唐）李煜． 《李煜词选注》 ：吉林文史出版社，2001：63-64
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
词的上片主要是写主人公独处伤怀，春怨无归的怅恨、无奈之情。
首句由写景入，点明时间、环境，先营造出了一种春尽无归的氛围，暗示着主人公伤春怀忧的情势，也昭示出全词的主旨和思路。
“蝶翻”句是反写，眼中所见之活泼欢快，更映衬出主人公内心的孤苦无奈。
三句“子规啼月小楼西”，有听觉，有视觉，而且点明时间已是夜半之后，主人公却依旧难以入眠，显见是愁思纷扰，怨恨满心。
虽然樱桃、蝴蝶、杜鹃等都是春夏之交的景物，但其中恐怕亦另有深意。
有人说，“樱桃落尽”和“子规啼月”都是用典，意寓为：“用樱桃难献宗庙、杜宇（子规）失国的两个典故，写伤逝之情、亡国的预感，用心良深。
”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》）。
分析起来，不失其理。
李煜这位南唐后主尽管做得很不称职，但国势危亡、百姓罹难这样的大事他还是心中有数的，只是己无大计、士无良策，虽然终日忧思，但却无可奈何，所以在这里以典喻今，以思妇喻忧恨，当是不可免的。
想必当此围城之时能作此春怨词，思妇的哀怨和他本人的愁苦相通是更主要的原因。
接下来二句写内景，时空的转移依然无法抹去思妇的感伤，所以惆怅不尽，眼中的一切都有了难遣的情怀。
词的下片起首即是“寂寥”，承上片而来，一腔心事虽未直言而出，但孤苦伶仃之意已跃然纸上。
望穿秋水，望断云桥，“望残烟草低迷”，具体、形象、生动，把前句的“寂寥”赋予了更鲜活的内容。
“炉香”句是写暗夜空室的实景，由外转内，由远及近，这一转眼本身就说明了主人公的情迷意乱。
而室内的景色还比“门巷”更“寂寥”，“闲袅”衬“空持”，一个孤苦无依、忧思无解的形象已呼之欲出。
全词最后一句当是词眼，一个“恨”倒贯全篇，其中是否有李煜于亡国之忧中“回首”自己、检讨往昔的寓意，亦未可知。
全词写景徐徐道来，写情却有突兀之语，全词意境皆由“恨”生，并由“恨”止。
在写法上是虚实相生、内外结合，时空转换自然、顺畅，笔意灵活，喻象空泛，直抒胸臆却不失含蓄，柔声轻诉却极其哀婉动人，正如陈廷焯《别调集》中所云：“低回留恋，宛转可怜，伤心语，不忍卒读。
” 参考资料： 1、 （南唐）李煜．《李煜词选注》：吉林文史出版社，2001：62页
谢新恩·冉冉秋光留不住 文注赏
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
冉（rǎn）冉：慢慢地、渐渐地，这里形容时光渐渐地流逝。
秋光：秋天的时光。
红叶：枫、槭等树的叶子到秋天都变成了红色，统称红叶。
这里指飘落的枯叶。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
重阳：节日名。
古人以九为阳数，因此农历九月初九称为“重九”或“重阳”。
魏晋以后，习俗为这一天登高游宴。
台：高而上平的建筑物，供观察眺望用。
榭（xiè）：建筑在高土台上的敞屋，多为游观之所。
台榭，台和榭，也泛指楼台等建筑物。
登临处：指登高望远的地方。
茱（zhū）萸（yú）：植物名，香味浓烈，可入药。
中国古代有在重阳节佩戴茱萸以去邪辟恶的风俗。
王维《九月九日忆山东兄弟》中有句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”香坠：装有香料的坠子。
坠，一种从上下挂的装饰品。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
紫菊气飘庭户：全句意思是，紫菊的香气飘散在庭户中。
笼：笼罩。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
雝（yōng）雝：雝，同鈤，鸟的和鸣声。
咽寒声：咽，呜咽。
寒声，战栗、悲凉的声音。
似：《词律拾遗》、《历代诗余》中作“侣”。
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冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
这首词从重阳习俗写作者的秋愁。
词的上片和下片浑然一体，确实不好明确分开。
词的开头二句先写“秋光留不住”，首先就为全词定下了悲愁叹惋的基调。
作者在词里的景物描写很充分，从“红叶”满阶到“重阳”登高，既有“茱萸香坠”，也有“紫菊气飘”，时看“晚烟笼细雨”，时闻“新雁咽寒声”。
这些景物描写，虽然也有些许欢乐热闹的，如重阳登高，佩茱萸以驱邪等，但更多的却是“红叶”、“晚烟”、“细雨”、“新雁”等引人怅恨的凄冷景象，再加上作者有意点染的“暮”、“咽”等情状，一幅晚秋的悲凉气氛便笼罩了全篇，也十分自然地引出“愁恨年年长相似”的哀叹和感慨。
“愁恨”是悲秋的内容，但是在这首词里，它的表现更为自然婉致。
李煜词多有以情见景的写法，但这首词他用的却是以景见情的方式。
整首词大部分都是在写景，都是在营造氛围，只是到了最后才点明主旨。
这种写法铺垫充分、自然流畅，如大浪远来，初见微澜，至岸方崩石裂云，有石破天惊之感，这种笔法在写景抒情时当为借鉴。
但是在这首词中，李煜仍不免有以情见景之嫌，所以整词情调不明快，悲愁感伤的气氛稍浓。
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书灵筵手巾 文翻注赏
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
这一生与妻子共同分担着国难的痛苦以至于让人憔悴，正值壮年却又遇上丧妻之痛。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
手巾上犹可嗅到妻子生前所用香膏的气味，画眉的黛烟也在手巾上留下了点点斑痕。
参考资料： 1、 张玖青．《李煜全集 汇编汇评汇校》：崇文书局，2011年12月：9页
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
灵筵：供亡灵的几筵。
人死后，生者为祭奠死者而设立的几案，用以供奉灵位、衣物与酒食。
《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。
”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥裨唯下白粥清水干枣，不得有酒肉饼果之祭。
”王利器《颜氏家训·集解》：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵床，或日仪床。
”手巾：即毛巾，又称拭手巾、净巾，是擦拭脸手皮肤的日常用品。
在中国，手巾自古即被使用，后禅林备之于僧堂、浴室、后架等供大众使用。
《毗尼母经》卷八提出净体巾、净面巾、净眼巾之别。
《大比丘三千威仪》卷下说明手巾的用处：“当用手巾有五事：一者当拭上下头；
二者当用一头拭手，以一头拭面止；
三者不得持拭鼻；
四者以用拭腻污当即浣之；
五者不得拭身体，若澡浴各当自有巾。
若著僧伽梨时，持手巾有五事：一者不得使巾头垂见，二者不得持白巾，三者当败色令黑，四者不得拭面，五者饭当用覆膝上，饭已当下去。
”此处当是大周后净面巾。
因为李煜和大周后都笃信佛教，此处“手巾”当是佛教仪礼上的“手巾”。
浮生：指人生在世，虚浮不定，故称为“浮生”。
语出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。
”憔悴：忧戚，烦恼。
壮岁：这里指李煜丧妻时的二十八岁。
婵娟：泛指形态美好的女子。
这里指大周后。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
黛烟：青黑色的颜料，古时女子用以画眉。
参考资料： 1、 张玖青．《李煜全集 汇编汇评汇校》：崇文书局，2011年12月：9页
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。
《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。
” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。
” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。
” 李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。
然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。
而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。
“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！
接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。
凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。
可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。
全诗至此煞笔，余哀不尽。
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渔父·一棹春风一叶舟 文翻注译赏
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。
他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；
时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。
参考资料： 1、 蒋方 编选．李璟李煜集．南京：凤凰出版社，2014：135-137 2、 张玖青．李煜全集．武汉：崇文书局，2015（第二版）：28-29
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
棹（zhào）：摇船的工具。
短的叫楫，长的叫棹。
纶：比较粗的丝。
《五代名画补遗》中误作“轮”。
纶，钓鱼用的粗丝线。
茧缕（lǚ）：丝线，这里指渔弦。
茧，茧丝。
渚（zhǔ）：水中间的小块陆地。
盈：《五代名画补遗》作“盈”。
此外各本作“满”。
瓯（ōu）：装酒的器具，即盅，一种平底深碗。
顷：土地面积单位。
一百亩为一顷。
参考资料： 1、 蒋方 编选．李璟李煜集．南京：凤凰出版社，2014：135-137 2、 张玖青．李煜全集．武汉：崇文书局，2015（第二版）：28-29
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。
他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；
时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。
棹（zhào）：摇船的工具。
短的叫楫，长的叫棹。
纶：比较粗的丝。
《五代名画补遗》中误作“轮”。
纶，钓鱼用的粗丝线。
茧缕（lǚ）：丝线，这里指渔弦。
茧，茧丝。
渚（zhǔ）：水中间的小块陆地。
盈：《五代名画补遗》作“盈”。
此外各本作“满”。
瓯（ōu）：装酒的器具，即盅，一种平底深碗。
顷：土地面积单位。
一百亩为一顷。
参考资料： 1、 蒋方 编选．李璟李煜集．南京：凤凰出版社，2014：135-137 2、 张玖青．李煜全集．武汉：崇文书局，2015（第二版）：28-29
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
此词与另一首《渔父·浪花有意千里雪》题的是同一幅画《春江钓叟图》，词的内容、意趣亦大体相同，都是表现作者的避祸之心和遁世之思。
首句点明钓叟是在水波中，小船上。
“棹”字名词作动词用，与“春风”构成语句，很是生动，仿佛木桨划动的不仅是水，更有春风，将静止的画面写活了。
而且这种写法又将春风与绿波融为一体，与结句的“万顷波中”作前后的照应，语言精巧，有“一石三鸟”的笔力。
首句写景，景中有情，接下来仍是直接的抒情。
“酒满瓯”，见出兴致之高。
“茧缕”“轻钩”写简朴，而“钩”之所以“轻”，是因为无鱼上钩。
钓鱼而不求鱼，是作者志不在得鱼的缘故。
这就将画中人物写得神情饱满，志逞意得，由此引出结句中的“得自由”之高声唱颂，进一步强化钓叟的快乐。
春风泛舟、茧缕轻钓，此词仍是写画意，但作者寓意转淡，转以画境的空阔辽远和优悠自在为主，是一种衬托、渲染的用法，与《渔父·浪花有意千里雪》“有意”“无言”稍不同。
“花满渚”“酒盈瓯”实写美景，虚写心情，“自由”二字一出，作者意趣畅然而出。
这首词短而不丽，工而不奢，四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。
取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。
此词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
参考资料： 1、 蒋方 编选．李璟李煜集．南京：凤凰出版社，2014：135-137 2、 张玖青．李煜全集．武汉：崇文书局，2015（第二版）：28-29
悼诗 文
采桑子·辘轳金井梧桐晚 文翻注译
辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。
欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。
辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。
树木入秋而变，人见秋色而愁。
手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。
欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。
回首边地，征人久无音讯。
想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
参考资料： 1、 彭诗琅．《杜甫集 李煜集》 ：中国戏剧出版社，2002.03 ：259页 2、 （南唐）李煜 （南唐）李璟． 《为谁和泪倚阑干》：中华书局，2004：24
辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
辘轳（lùlú）：一种安在井上绞起汲水斗的器具，亦即汲取井水用的滑车。
金井：井栏上有雕饰的井，这里指宫廷园林中的井。
梧桐：一种落叶乔木，叶柄长，叶大，质地轻而韧。
古代诗人常用梧桐金井说明时已至晚秋。
如李白《赠别舍人弟台卿之江南》中有诗句：“去国客行远，还山秋梦长。
梧桐落金井，一叶飞银床。
”又王昌龄《长信秋词》中也有诗句：“金井梧桐秋叶黄”。
几树：多少的树。
树，这里指梧桐树。
惊秋：《词林万选》中作“经秋”。
惊秋，有二种理解，一说吃惊秋天的到来，二说秋风惊动了梧桐树。
两种理解尽管语意角度不同，但均可通。
昼雨：指白天下的雨。
昼，白天。
新愁：《词林万选》、《啸余谱》等本中均作“和愁”；
《全唐诗》、《历代诗余》、《花间集补》、《古今词统》等本中均作“如愁”，《古今词统》注中云：“‘如”一作‘和’。
”新愁，指悲秋之愁。
百尺：这里为约指，极言其长。
虾须：因帘子的表状像虾的触须，所以用“虾须”作为帘子的别称。
《类编草堂诗余》注中云：“虾须，帘也。
”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
”用法同。
玉钩：玉制的钩子。
这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。
欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。
琼窗：雕饰精美而华丽的窗。
春断：《词林万选》中作“梦断”。
春断，这里指情意断绝，即男女相爱之情断绝。
春，指男女相爱之情。
双蛾：《花草粹编》、《花间集补》等本中均作“双娥”。
即指美女的两眉。
蛾，蛾眉，指妇女长而美的眉。
皱：起皱纹，指皱眉。
回首：回望。
边头：指偏僻而遥远的地方。
唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。
”之句。
欲：想要。
寄：寄托。
鳞游：游鱼，这里借指书信。
古人有“鱼传尺素”之说，古乐府《饮马长城窟》中记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
九曲：萧本二主词中“曲”作“月”。
九曲，形容黄河河道的迂回曲折，这里代指黄河。
九，泛指多数。
唐代卢纶《边思》诗有：“黄河九曲流，缭绕古边州。
”之句。
遂以九曲代指黄河。
泝（sù）流：倒流。
泝，同“溯”，逆流而上。
参考资料： 1、 彭诗琅．《杜甫集 李煜集》 ：中国戏剧出版社，2002.03 ：259页 2、 （南唐）李煜 （南唐）李璟． 《为谁和泪倚阑干》：中华书局，2004：24
辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。
树木入秋而变，人见秋色而愁。
手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
辘轳（lùlú）：一种安在井上绞起汲水斗的器具，亦即汲取井水用的滑车。
金井：井栏上有雕饰的井，这里指宫廷园林中的井。
梧桐：一种落叶乔木，叶柄长，叶大，质地轻而韧。
古代诗人常用梧桐金井说明时已至晚秋。
如李白《赠别舍人弟台卿之江南》中有诗句：“去国客行远，还山秋梦长。
梧桐落金井，一叶飞银床。
”又王昌龄《长信秋词》中也有诗句：“金井梧桐秋叶黄”。
几树：多少的树。
树，这里指梧桐树。
惊秋：《词林万选》中作“经秋”。
惊秋，有二种理解，一说吃惊秋天的到来，二说秋风惊动了梧桐树。
两种理解尽管语意角度不同，但均可通。
昼雨：指白天下的雨。
昼，白天。
新愁：《词林万选》、《啸余谱》等本中均作“和愁”；
《全唐诗》、《历代诗余》、《花间集补》、《古今词统》等本中均作“如愁”，《古今词统》注中云：“‘如”一作‘和’。
”新愁，指悲秋之愁。
百尺：这里为约指，极言其长。
虾须：因帘子的表状像虾的触须，所以用“虾须”作为帘子的别称。
《类编草堂诗余》注中云：“虾须，帘也。
”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
”用法同。
玉钩：玉制的钩子。
这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。
欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。
回首边地，征人久无音讯。
想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
琼窗：雕饰精美而华丽的窗。
春断：《词林万选》中作“梦断”。
春断，这里指情意断绝，即男女相爱之情断绝。
春，指男女相爱之情。
双蛾：《花草粹编》、《花间集补》等本中均作“双娥”。
即指美女的两眉。
蛾，蛾眉，指妇女长而美的眉。
皱：起皱纹，指皱眉。
回首：回望。
边头：指偏僻而遥远的地方。
唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。
”之句。
欲：想要。
寄：寄托。
鳞游：游鱼，这里借指书信。
古人有“鱼传尺素”之说，古乐府《饮马长城窟》中记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
九曲：萧本二主词中“曲”作“月”。
九曲，形容黄河河道的迂回曲折，这里代指黄河。
九，泛指多数。
唐代卢纶《边思》诗有：“黄河九曲流，缭绕古边州。
”之句。
遂以九曲代指黄河。
泝（sù）流：倒流。
泝，同“溯”，逆流而上。
参考资料： 1、 彭诗琅．《杜甫集 李煜集》 ：中国戏剧出版社，2002.03 ：259页 2、 （南唐）李煜 （南唐）李璟． 《为谁和泪倚阑干》：中华书局，2004：24
谢新恩·樱桃落尽春将困 文赏
樱桃落尽春将困，秋千架下归时。
漏暗斜月迟迟，花在枝（缺十二字）。
彻晓纱窗下，待来君不知。
樱桃落尽春将困，秋千架下归时。
漏暗斜月迟迟，花在枝（缺十二字）。
彻晓纱窗下，待来君不知。
这是李后主的一首残词，可能是一些草稿。
写作的时间是春暮，“樱花落尽春将困”跟另一首的“樱桃落尽春归去”意思几乎一模一样，还有“樱桃落尽阶前月”的意境也是大同小异。
一般来说高手填词是不喜欢重复的，相同的意象，相同的意境不应该连续的出现。
所以这应该是作者填词的草稿，写不满意的就弃之不用，重新再写。
这几首词的意境都差不多，所以应该是同一个时期的，只是凋零的一个是樱花，一个是樱桃。
樱花樱桃同是蔷薇科樱属，樱花也结果，但是以花出名，樱桃也开花，但是以果实闻名。
樱桃，因莺鸟所含食，故名含桃、莺桃，汉代始称“樱桃”。
早在周代，就因它是春天最先成熟的果实，作为祭献给祖宗的佳肴，被送到宗庙里供奉。
汉惠帝时，叔孙通建议：“礼，春有尝果。
方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。
”后献果之例遂兴。
冬日乍去不远，春寒料峭之际，能将通红透亮、鲜嫩可口的樱桃摆上供案，满透着吉祥温暖的气息。
想那君王眼见着有这样如意的礼物送给祖先，心情定是无比欢快，对未来充满了信心和希望。
正所谓“赤墀樱桃枝，隐映银丝笼，千春荐陵寝，永永垂无穷”（杜甫《往在》）。
而在供奉之余，自己采摘几把，端详一番，然后小口小口地品味起来，甜甜酸酸，又是一番快活事。
既然是每年都要上供宗庙，每年都乐于品尝，君王们在自家园林里栽植一些樱桃树，也就自然而然了。
“御苑含桃树”（明吴国伦《樱桃花》），“紫禁朱樱出上阑”（王维《敕赐百官樱桃》）说的都是皇家樱桃了。
樱桃树就在帝王的不远处，它的花发结实，都会轻易映入眼帘，梁宣帝、唐太宗都写有赞赏樱桃的作品。
因为樱桃年年献于宗庙的传统，它就和江山社稷息息相关，荣衰与共。
李煜隐居不成，被迫当上国君的时候，南唐已经遭后周侵袭多年，屡战屡败，国势日衰。
赵匡胤建立宋朝，陆续吞并一些小国后，加紧了对南唐的威胁。
在这样的情形下，李煜满目苍凉，再也不会有唐太宗的心境，写不出“朱颜含远日”、“低枝映美人”那样描写樱桃的欢快作品了。
然而他毕竟是一国之主，晓得“含桃荐实”，他必定年年要去奉献樱桃给已故的祖父李昪、父亲李璟。
“含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。
”（白居易《吴樱桃》）辖有吴地的南唐的樱桃本是大江南北最茂盛、最有光彩的，然而看着如此晶莹剔透的樱桃，想到风雨飘摇的江山，李煜毫无“永永垂无穷”的信心。
他在《破阵子》中说：“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌。
”在城破受降次日，李煜没有忘记去辞别宗庙，此时此刻，挥泪不尽，最是伤心。
再过十天半月，樱桃花就要开了；
再过一个多月，樱桃就将累累低垂，他就可以到禁苑中，采摘上新鲜的几十串，送到宗庙里来供养了。
然而辞别之日，永无归期。
“四十年来家国，三千里地山河”，和他李煜，都似那飘落的花朵，纷纷霏霏，如雨，如泪，落下尘埃。
李煜失魂落魄地沉浸在飘零的樱桃花雨中，这更符合他的心事。
故而在他的词里，不见樱桃，但见樱桃花：“樱桃落尽春归去”、“樱花落尽春将困”。
这些作品就算原来是不残缺的，也应该算作是半成品。
作者反复斟酌，心里面都感觉不满意，以至于几易其稿，于是就成了今天看到的样子。
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