勿言草卉贱，幸宅天池中。

微根才出浪，短干未摇风。

宁知寸心里，蓄紫复含红！

　　荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。

它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。

此诗即是其中的一首。

　　诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。

天池，本谓神话中的瑶池。

此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。

两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。

　　三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。

荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。

莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。

“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。

这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；

梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。

这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。

在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。

　　上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。

于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。

“宁知寸心里，蓄紫复含红！

”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。

然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。

只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。

　　这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。

再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。

据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。

但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。

诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。

他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。

诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。

他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。

　　所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。

诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。

参考资料： 1、 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第1025-1026页

白水满春塘，旅雁每迥翔。

唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。

群浮动轻浪，单泛逐孤光。

悬飞竟不下，乱起未成行。

刷羽同摇漾，一举还故乡。

　　这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。

《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。

”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。

　　“白水满春塘，旅雁每逥翔。

”起手即点题。

“白水”，极清澈之水。

此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水，中有凫与雁”而成。

次句于“雁”字上着一“旅”字，言此湖不过是雁之逆旅，雁只是逆旅之过客而已，为结句“还故乡”铺垫。

“逥翔”，回旋盘翔；

“逥翔”前下一“每”字，言每当春水满池，从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞，年年如此，无一年例外。

一“每”字，加大了时间的跨度。

　　“唼流”以下六句，用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。

“唼流”，雁入水觅食貌，宋玉《九辩》：“凫雁皆唼夫梁藻，风愈飘翔而高举。

”“弱藻”，柔嫩的水草。

“唼流牵弱藻”，湖雁觅食水流，以至牵动柔弱的藻类，真是刻画得至细至微。

谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云：“季秋边朔苦，旅雁违霜雪。

”季秋北雁南飞，为的是避朔风霜雪。

冰雪消融，春日和暖，当他们振翮准备北飞之时，仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜；

也正是这余霜，触动了旅雁的乡思之情，因为这余霜毕竟是北方带来的呀！

“余霜”一语，颇为曲妙！

“群浮动轻浪，单泛逐孤光。

”上句，群雁悠闲自在漂浮水面，随着轻浪晃动。

下句，日照平湖，泛泛有光，单雁浮行追逐远光中的俦侣。

“动”，群雁为轻浪所动，写出悠悠然之状；

“逐”，单雁主动追逐，带有一种顽皮劲儿。

这两句，不着一“湖”字，而“兼湖并出，神至之笔”（《采菽堂古诗选》卷二十三）。

“唼流”句湖水，“群浮”两句湖面，“悬飞竟不下，乱起未成行”两句湖空，层次极分明，具有明显的立体感。

谭元春说：“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’，尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状，可作一湖雁图”（《古诗归》卷十三）。

结二句“刷羽同摇漾，一举还故乡”，篇末点明作意。

刷羽，以喙整理羽毛。

“摇漾”，李善注：“飞貌”。

群雁刷羽同飞，以期一举北返故乡。

照应开头所言“旅雁”。

　　我国古代咏物诗源远流长，何焯说：“园葵（按：即汉乐府《长歌行》，首句为“青青园中葵”）、湖雁（即此诗），咏物之祖”（《义门读书记》卷四十七）。

就时间而言，早于沈约的文人咏物诗有的是，何推此诗为祖，当于成就而言。

咏物诗或有寄托，或无寄托，或虽有寄托但幽隐难明。

王褒《咏雁》云：“河长犹可涉，河阔故难飞。

霜多声转急，风疏行屡稀。

园池若可至，不复怯虞机。

”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。

吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托，他说，梁武帝“及将受禅，休文盖有不安于心者，故寓意于咏雁。

首句满塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择：有从梁而得禄者，如‘唼流’句；

有不从而中伤者，如‘敛翮’句；

有党附而随波逐流者，如‘群浮’句，有孤立而无与者，如‘单泛’句”；

结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。

这样的分析不能说没有丝毫道理，但总感难于圆通，或使人终有“隔一层”之憾。

《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面，较有见地。

这首诗的精妙处，在于诗人用轻灵之笔，写出湖中许许多多雁，湖面、湖空，参参差差，错错落落，唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还，各种各样的动作，诸多的神态，五花八门，令人眼花缭乱，而写来似一点也不费力，不露雕琢之迹，刻画精细而不流于纤弱，“咏物之祖”，或可当之。

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