杂剧·崔莺莺待月西厢记·张君瑞闹道场(第一本)

作者: 王实甫 朝代: 元代

楔子(外扮老夫人上,开)老身姓郑,夫主姓崔,官拜前朝相国,不幸因病告殂。

只生得个小姐,小字莺莺。

年一十九岁,针指女工,诗词书算,无不能者。

老相公在日,曾许下老身之侄--乃郑尚书之长子郑恒--为妻。

因俺孩儿父丧未满,未得成合。

又有个小妮子,是自幼伏侍孩儿的,唤作红娘。

一个小厮,唤做欢郎。

先夫弃世之后,老身与女孩儿扶柩至博陵安葬;

因路途有阻,不能得去,来到河中府,将这灵柩寄在普救寺内。

这寺是先夫相国修......更多

诗三百三首

作者: 寒山 朝代: 唐代

凡读我诗者,心中须护净。

悭贪继日廉,谄曲登时正。

驱遣除恶业,归依受真性。

今日得佛身,急急如律令。

重岩我卜居,鸟道绝人迹。

庭际何所有,白云抱幽石。

住兹凡几年,屡见春冬易。

寄语钟鼎家,虚名定无益。

可笑寒山道,而无车马踪。

联谿难记曲,叠嶂不知重。

泣露千般草,吟风一样松。

此时迷径处,形问影何从。

吾家好隐沦,居处绝嚣尘。

践草成三径,瞻云作四邻。

助歌声有鸟,问法语无人。

今日娑婆树,几年为一春。

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戏文·蔡伯喈琵琶记

作者: 高明 朝代: 元代
第一出(末上白)【水调歌头】秋灯明翠巾莫,夜案览芸编。今来古往,其间故事几多般。少甚佳人才子,也有神仙幽怪,琐碎不堪观。正是:不关风化体,纵好也徒然。论传奇,乐人易,动人难。知音君子,这般另做眼儿看。休论插科打诨,也不寻宫数调,只看子孝与妻贤。骅骝方独步,万马敢争先?【沁园春】赵女姿容,蔡邕文业,两月夫妻。奈朝廷黄榜,遍招贤士,高堂严命,强赴春闱。一举螯头,再婚牛氏,利绾名牵竟不归。饥荒岁,双亲俱......更多

月下独酌四首·其一

作者: 李白 朝代: 唐代

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

(同交欢 一作:相交欢)永结无情游,相期邈云汉。

花间一壶酒,独酌无相亲。

提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。

举杯邀明月,对影成三人。

举杯邀请明月,对着身影成为三人。

月既不解饮,影徒随我身。

明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

(同交欢 一作:相交欢)醒时一起欢乐,醉后各自分散。

永结无情游,相期邈云汉。

我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。

参考资料: 1、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853 2、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123 3、 裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69

花间一壶酒,独酌(zhuó)无相亲。

间:一作“下”,一作“前”。

酌:饮酒。

独酌:一个人饮酒。

无相亲:没有亲近的人。

举杯邀(yāo)明月,对影成三人。

“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。

一说月下人影、酒中人影和我为三人。

月既不解饮,影徒随我身。

既:已经。

不解:不懂,不理解。

三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。

”徒:徒然,白白的。

徒:空。

暂伴月将影,行乐须及春。

将:和,共。

及春:趁着春光明媚之时。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

月徘徊:明月随我来回移动。

影零乱:因起舞而身影纷乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

(同交欢 一作:相交欢)同交欢:一起欢乐。

一作“相交欢”。

永结无情游,相期邈(miǎo)云汉。

无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。

相期邈云汉:约定在天上相见。

期:约会。

邈:遥远。

云汉:银河。

这里指遥天仙境。

“邈云汉”一作“碧岩畔”。

参考资料: 1、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853 2、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123 3、 裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69

花间一壶酒,独酌(zhuó)无相亲。

提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。

间:一作“下”,一作“前”。

酌:饮酒。

独酌:一个人饮酒。

无相亲:没有亲近的人。

举杯邀(yāo)明月,对影成三人。

举杯邀请明月,对着身影成为三人。

“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。

一说月下人影、酒中人影和我为三人。

月既不解饮,影徒随我身。

明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。

既:已经。

不解:不懂,不理解。

三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。

”徒:徒然,白白的。

徒:空。

暂伴月将影,行乐须及春。

我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。

将:和,共。

及春:趁着春光明媚之时。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。

月徘徊:明月随我来回移动。

影零乱:因起舞而身影纷乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

(同交欢 一作:相交欢)醒时一起欢乐,醉后各自分散。

同交欢:一起欢乐。

一作“相交欢”。

永结无情游,相期邈(miǎo)云汉。

我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。

无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。

相期邈云汉:约定在天上相见。

期:约会。

邈:遥远。

云汉:银河。

这里指遥天仙境。

“邈云汉”一作“碧岩畔”。

参考资料: 1、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853 2、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123 3、 裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

(同交欢 一作:相交欢)永结无情游,相期邈云汉。

  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。

用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。

关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。

可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。

  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。

于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。

这是“立”。

  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。

至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;

诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。

“顾影独尽,忽焉复醉。

”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。

  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。

歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;

舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。

醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。

“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。

这又是“立”。

  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。

”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。

  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。

表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。

诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?

所以终日醉,颓然卧前楹。

觉来盼庭前,一鸟花间鸣。

借问此何时,春风语流莺。

感之欲叹息,对酒还自倾。

浩歌待明月,曲尽已忘情。

”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。

孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。

结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。

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九叹

作者: 刘向 朝代: 两汉
逢纷  伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。  云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。  原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。  齐名字于天地兮,并光明于列星。  吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。  行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗。  后听虚而黜实兮,不吾理而顺情。  肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。  心戃慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。  辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨。  椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。  谗夫蔼......更多
逢纷伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。我是伯庸的后代啊,是正直诚信的屈原。 云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。我的始祖是古帝高阳氏啊,楚怀王与我同根相连。 原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。我秉受正气而生啊,生辰合道起了美名。 齐名字于天地兮,并光明于列星。我的名字与天地相齐啊,光辉灿烂如同群星。 吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。我吸天地精华吐出浊气啊,身处浊世也决不苟合求容。 行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗。我行为忠诚刚直不阿啊,于是遭谗害被弃置不用。 后听虚而黜实兮,不吾理而顺情。君王听信假话贬斥忠良啊,不理睬我反顺从邪恶奸佞。 肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。我心怀愤恨满腔怒火啊,我心遭压抑失去平衡。 心戃慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。心神恍惚啊君王不与我同心,孤独冷落啊君王不同我亲近。 辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨。我辞别君王心灰意冷啊,低吟悲歌在泽畔水滨。 椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。先贤遭祸身危难啊,依然竭尽忠信一片诚心。 谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情?众谗人嘁嘁喳喳抑人扬己啊,君王何不昭示我的真情! 始结言于庙堂兮,信中涂而叛之。当初我们曾在庙堂约好啊,如今却听信谗言中途变心。 怀兰蕙与衡芷兮,行中野而散之。我怀揣兰蕙和衡芷啊,却被抛弃荒野不用。 声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。怀念故土高山声声哀叹啊,思恋祖国家乡满怀愁情。 愿承闲而自恃兮,径淫曀而道壅。我本想找机会自能竭尽忠心啊,怎奈道路堵塞幽暗不通。 颜霉黧以沮败兮,精越裂而衰耄。面目黧黑人憔悴啊,身老力衰没精神。 裳襜襜而含风兮,衣纳纳而掩露。阵阵冷风吹动我的裙裳啊,浓浓寒露打湿我的衣裙。 赴江湘之湍流兮,顺波凑而下降。奔赴湍急的长江和湘水啊,顺随波涛向下漂行。 徐徘徊于山阿兮,飘风来之洶洶。我慢步徘徊在山窝啊,山风阵阵回旋凶猛。 驰余车兮玄石,步余马兮洞庭。驾起我的车啊向玄石山奔驰,让我的马儿啊在洞庭山慢步徐行。 平明发兮苍梧,夕投宿兮石城。黎明我从苍梧山出发啊,傍晚我投宿在石城山顶。 芙蓉盖而菱华车兮,紫贝阙而玉堂。荷花车盖菱花车啊,紫贝楼台白玉厅。 薜荔饰而陆离荐兮,鱼鳞衣而白蜺裳。薜荔为装饰美玉做卧席啊,五彩的上衣,洁白的裙裳。 登逢龙而下陨兮,违故都之漫漫。登上逢龙山向下眺望啊,离开故都道路多么漫长。 思南郢之旧俗兮,肠一夕而九运。想起那郢都的风物习俗啊,一夜之间九转愁肠。 扬流波之潢潢兮,体溶溶而东回。波高流急茫茫一片啊,浪涛翻滚奔向东方。 心怊怅以永思兮,意晻晻而日颓。心惆怅止不住的思念啊,精神郁闷一天天倍觉神伤。 白露纷以涂涂兮,秋风浏以萧萧。霜露一片白茫茫啊,秋风急吹萧萧响。 身永流而不还兮,魂长逝而常愁。身随水流不回返啊,灵魂远逝愁难当。 叹曰:尾声: 譬彼流水纷扬磕兮,波逢汹涌濆壅滂兮。就像那奔腾的江水,轰轰隆响啊。风卷大波浪翻滚,浩浩荡荡啊。 揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮,大风鼓荡,波浪起伏,撞击巨石啊。 龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮,打着旋涡,盘旋冲击,水流终究被阻挡啊。 遭纷逢凶蹇离尤兮,垂文扬采遗将来兮。时逢浊世遭凶险,终获罪愆啊。留下清词丽句美篇,传于来世后人观。 离世灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻。怀王不知道我的清白啊,怀王不了解我的忠诚。 就灵怀之皇祖兮,愬灵怀之鬼神。我要向怀王的先祖倾诉心曲啊,我要向怀王的神灵诉说冤情。 灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞。怀王本不与我志同道合啊,又听信那小人的阿谀奉承。 余辞上参于天坠兮,旁引之于四时。我说的话上合天地啊,四时之神也可以作证。 指日月使延照兮,抚招摇以质正。让日月长照监察啊,让北斗来质对证明。 立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听。我的话可请师旷来考察啊,可令法官皋陶一起来听。 兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均。通过卜兆我起名叫正则啊,根据卦象我的表字叫灵均。 余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。我小时候已有大节美行啊,长大后更加坚定而纯正。 不从俗而诐行兮,直躬指而信志。从不随波逐流胡作妄行啊,我身心正直,意志坚定。 不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。决不违反正道追求邪曲啊,委屈自己的意志苟合求容。 端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。我的行为端正纯洁如玉啊,继承先王治国的正道传统。 群阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟。众小人花言巧语蒙蔽君王啊,致使国家处于危险黑暗之中。 舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。就像车行中途突然回转啊,马儿受惊狂奔驰骋。 执组者不能制兮,必折轭而摧辕。车夫不能控制啊,必然轭断辕毁车倾。 断镳衔以驰骛兮,暮去次而敢止。勒口断折惊马飞驰啊,直到傍晚无人敢停。 路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里。宽阔的大道空无一人啊,脱缰的野马千里奔行。 身衡陷而下沉兮,不可获而复登。我横遭陷害被贬落啊,不能再获得君王的信用。 不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。我不顾念自身的卑贱啊,我哀伤的是祖国不能强盛。 出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。我走出城门可依然忠心耿耿啊,希望君王一旦醒悟召我回朝廷。 哀仆夫之坎毒兮,屡离忧而逢患。仆夫为我愤愤不平啊,可怜我屡受迫害和不幸。 九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。放逐九年不召还我啊,真想与彭咸一起游水戏浪。 惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流。可羡师延投水免遭刑罚啊,我也要举身自沉汨罗江。 遵江曲之逶移兮,触石碕而衡游。沿着曲折的江水宛转漂流啊,船触石岸掉头就横走。 波澧澧而扬浇兮,顺长濑之浊流。波声隆隆回波浪卷啊,顺水驶向浅滩的浊流。 凌黄沱而下低兮,思还流而复反。乘着夏水顺流而下啊,多想遇回水使我转回头。 玄舆驰而并集兮,身容与而日远。船儿飞驰并肩齐进啊,我随波逐浪一天天远去。 棹舟杭以横濿兮,济湘流而南极。摇起船桨把大江横渡啊,渡过湘水奔向南方极远之处。 立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。我站在江岸高歌长吟啊,心中愁苦止不住声声叹息。 情慌忽以忘归兮,神浮游以高历。神情恍惚忘了归去啊,精神高高飞行在天际。 心蛩蛩而怀顾兮,魂眷眷而独逝。心怀忧愁思恋故乡啊,灵魂依依不舍孤独远去。 叹曰:尾声: 余思旧邦心依违兮,我思念故国啊,心中犹豫迟疑。 日暮黄昏羌幽悲兮,暮色苍苍啊,心中一片忧苦。 去郢东迁余谁慕兮,离开郢都东去啊,我是思恋谁? 谗夫党旅其以兹故兮,小人太多啊,使我落到这地步。 河水淫淫情所愿兮,河水滔滔东流啊,真愿像它那样无虑无忧。 顾瞻郢路终不返兮。回望郢都的道路啊,我再也不能踏上归途。 怨思惟郁郁之忧毒兮,志坎壈而不违。心情郁闷忧愁怨恨啊,命运虽坎坷也决不背弃理想。 身憔悴而考旦兮,日黄昏而长悲。我憔悴痛苦一夜到天明啊,从清晨到傍晚难排悲伤。 闵空宇之孤子兮,哀枯杨之冤雏。可怜独居空室的孤儿啊,哀伤小鸟栖息在老树枯杨。 孤雌吟于高墉兮,鸣鸠栖于桑榆。失伴的雌鸟在高墙上悲啼啊,鸠鸟在桑树上声声鸣唱。 玄蝯失于潜林兮,独偏弃而远放。黑猿离开了茂密的山林啊,孤零零被丢弃在远方。 征夫劳于周行兮,处妇愤而长望。征夫在大道上奔波不息啊,家中妻子含恨相思盼望。 申诚信而罔违兮,情素洁于纽帛。我坚守诚信之道决不背离啊,我的感情就如束帛纯洁无伤。 光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。我的美德与日月齐辉啊,我的文采与美玉争光。 伤压次而不发兮,思沉抑而不扬。可伤身遭压迫不能振发啊,情思受到压抑不得高扬。 芳懿懿而终败兮,名靡散而不彰。香气郁郁终于消散啊,身败名灭不显不彰。 背玉门以奔骛兮,蹇离尤而干诟。离开君王奔向远方啊,忠贞获罪自取祸殃。 若龙逢之沉首兮,王子比干之逢醢。就好像关龙逄被杀掉了头啊,也似王子比干遇害被开膛。 念社稷之几危兮,反为雠而见怨。我担心祖国危在旦夕啊,反与小人结仇遭恨怨。 思国家之离沮兮,躬获愆而结难。我思虑国家纲纪遭破坏啊,自己反倒获罪招患难。 若青蝇之伪质兮,晋骊姬之反情。小人就像青蝇变白为黑啊,晋国骊姬挑拨亲情进谗言。 恐登阶之逢殆兮,故退伏于末庭。我怕亲近君王遭遇灾祸啊,所以我退身隐伏荒野泽畔。 孽臣之号咷兮,本朝芜而不治。佞臣贼子吵吵嚷嚷啊,朝无贤良一片混乱。 犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑。我不惜触犯君王忠言直谏啊,反倒蒙受罪过被君王猜疑。 菀蘼芜与菌若兮,渐藁本于洿渎。蘼芜杜若被堆积不用啊,藁本被浸在小水沟里。 淹芳芷于腐井兮,弃鸡骇于筐簏。芬芳的白芷泡在臭水井啊,鸡骇犀被丢进草筐竹器。 执棠谿以刜蓬兮,秉干将以割肉。用棠谿利剑去割蓬蒿野草啊,用干将宝剑当厨刀砍肉剖皮。 筐泽泻以豹鞟兮,破荆和以继筑。豹皮口袋装满泽泻恶草啊,用大杵捣碎美玉和氏璧。 时溷浊犹未清兮,世殽乱犹未察。时世浑浊美丑不清啊,世道混乱好坏不明。 欲容与以俟时兮,惧年岁之既晏。我想慢慢地等待时机啊,又担心年纪已老等不及。 顾屈节以从流兮,心巩巩而不夷。想要委屈心志随流从俗啊,可总是七上八下心有忧惧。 宁浮沅而驰骋兮,下江湘以邅回。宁愿浮身沅水漂流而去啊,进长江入湘水天涯浪迹。 叹曰:尾声: 山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,车行山中声声响,我心中悲伤啊。征夫惴惴心不安,他的归宿在何方啊。 经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,荒原山野苦奔波,杳无人迹草木莽莽啊。乘上骏马奔驰啊,寻求贤君舒泄我的情肠。 归骸旧邦莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮。死后尸骨也要埋故乡,此心此情向谁讲啊。永别了,我要远去,乘舟湘水漂流远方。 远逝志隐隐而郁怫兮,愁独哀而冤结。心中忧伤郁闷不快啊,满腹冤屈独自哀伤。 肠纷纭以缭转兮,涕渐渐其若屑。愁肠百转心乱如麻啊,止不住的泪水滚滚流淌。 情慨慨而长怀兮,信上皇而质正。心中愤懑慨然长叹思念不止啊,我要向上帝申诉为我作证明。 合五岳与八灵兮,讯九鬿与六神。五岳八方的神灵齐来考察啊,可向九鬿六宗众神灵讯问。 指列宿以白情兮,诉五帝以置辞。我指着众星列宿发誓啊,我向五方天帝倾诉我的衷情。 北斗为我折中兮,太一为余听之。北斗可证明我中正不偏啊,太一帝为我辨别善恶奸忠。 云服阴阳之正道兮,御后土之中和。遵循天地阴阳之正道啊,坚持大地的中和之行。 佩苍龙之蚴虬兮,带隐虹之逶蛇。驾御青龙蜿蜒飞行啊,系着长长的绚丽彩虹。 曳彗星之皓旰兮,抚朱爵与鵔鸃。彗星紧紧跟随一道光明啊,乘坐着朱雀鵕鸡向上飞行。 游清灵之飒戾兮,服云衣之披披。我遨游在清凉的高空啊,我身披长长的五彩云衣。 杖玉策与朱旗兮,垂明月之玄珠。手持玉花和红色大旗啊,身佩光耀闪闪的明月珠。 举霓旌之墆翳兮,建黄纁之总旄。高举起云旗遮天蔽日啊,竖起五色旄缨的金黄旗。 躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪。我品行纯正没有瑕疵啊,我继承了先父的美好风仪。 惜往事之不合兮,横汨罗而下沥。可叹从前与君不能配合啊,只好南下横渡汨罗江。 乘隆波而南渡兮,逐江湘之顺流。乘着滚滚波涛向南行进啊,顺着长江湘水追波逐浪。 赴阳侯之潢洋兮,下石濑而登洲。奔向那浩渺的大水浪涛啊,越过急流险滩登上山岛。 陆魁堆以蔽视兮,云冥冥而闇前。高耸的大山挡住我的视线啊,浓云一片眼前一片晦暗。 山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身。群山高峻连绵不断啊,山势峥嵘直逼面前。 雪雰雰而薄木兮,云霏霏而陨集。大雪纷纷覆盖山林啊,乌云密布低沉翻卷。 阜隘狭而幽险兮,石嵾嵯以翳日。山高谷狭幽深险峻啊,怪石嶙嶙遮住阳光。 悲故乡而发忿兮,去余邦之弥久。可怜远离故乡心里怨恨啊,我离开故国日子已经很长。 背龙门而入河兮,登大坟而望夏首。走出郢都东门进入大河啊,我登上高岸把夏口眺望。 横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。掉转船头把湘水渡过啊,我一阵阵耳鸣精神恍惚忧伤。 波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡。波涛连天打着旋涡翻滚啊,大水浩茫奔流一片汪洋。 路曼曼其无端兮,周容容而无识。道路漫长遥远没有尽头啊,周围一片纷乱没有标志。 引日月以指极兮,少须臾而释思。依靠着日月北极来指引啊,才一下消除心头的忧思。 水波远以冥冥兮,眇不睹其东西。江水深远望不到头啊,一片浩渺不辨东西。 顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷。顺风随波漂南荡北啊,大雾弥漫如夜似漆。 日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫。太阳遥遥向西落下啊,路途迢迢忧心难舒。 欲酌醴以娱忧兮,蹇骚骚而不释。我本想一醉解千愁啊,可愁思绵绵难消除。 叹曰:尾声: 飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,旋风盘旋尘土飞扬啊,草木随风凋落枝枯叶飞。 遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,遭难遇祸不可挽救啊,悲吟长叹止不住的泪水。 舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮。赋诗抒怀希望免祸啊,随水日益远去故国难回。 惜贤览屈氏之离骚兮,心哀哀而怫郁。读完屈原的《离骚》啊,我心郁闷悲伤不畅快。 声嗷嗷以寂寥兮,顾仆夫之憔悴。我大声疾呼而无人应啊,看那仆人也都憔悴伤怀。 拨谄谀而匡邪兮,切淟涊之流俗。我要整治奸佞匡正邪恶啊,要涤荡卑浊的世风流俗。 荡渨涹之奸咎兮,夷蠢蠢之溷浊。我要扫荡污秽以除谗佞啊,要铲除无礼的贪残之徒。 怀芬香而挟蕙兮,佩江蓠之婓婓。我怀抱美好手持蕙草啊,我身佩江离芳香浓郁。 握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨。我手持申椒和杜若啊,头戴切云冠高耸巍峨。 登长陵而四望兮,览芷圃之蠡蠡。登上高山四面眺望啊,看到园圃中香芷行行。 游兰皋与蕙林兮,睨玉石之嵾嵯。在长满兰草的水边和蕙林游玩啊,一回眸又见一片玉石林千姿百态。 扬精华以炫燿兮,芳郁渥而纯美。美玉鲜花闪耀着明亮的光辉啊,散发出醉人的浓香纯真美好。 结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷。我系结上柔嫩的桂树枝啊,再联缀上荃草香蕙和辛夷。 芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死。如此芳香的花草不被佩戴啊,反把它抛弃在丛林堆积枯死。 驱子侨之奔走兮,申徒狄之赴渊。我要跟随王子乔奔走前后啊。又想学申徒狄投渊洁身自好。 若由夷之纯美兮,介子推之隐山。又想像许由伯夷清高纯洁啊,像介子推隐身深山无所贪求。 晋申生之离殃兮,荆和氏之泣血。可怜晋国申生被谗遭祸啊,可叹楚国卞和抱玉泣血。 吴申胥之抉眼兮,王子比干之横废。吴国子胥死后挖去两眼啊,王子比干横遭剖心之祸。 欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。我欲卑躬屈膝顺从世俗啊,可心中作痛不忍放弃美德。 方圜殊而不合兮,钩绳用而异态。方与圆形状不同不能相合啊,钩绳用处不同因而曲直有别。 欲俟时于须臾兮,日阴曀其将暮。我欲稍等片刻美好时光啊,可是日色昏昏残阳将西落。 时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。时光一天天地慢慢流逝啊,年岁却匆匆地一天天度过。 妄周容而入世兮,内距闭而不开。我想苟合求容以迎合时俗啊,可是心里总是拒绝不愿行。 俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺。我欲等待时政清明风气变啊,可雾气愈来愈浓如尘蔽空。 进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。想像雄鸠那样进献微末诚信啊,谗谄小人又百般阻挠蒙蔽圣听。 默顺风以偃仰兮,尚由由而进之。想默默地随风俯仰顺从流俗啊,心中又犹豫不甘堕落丧失操行。 心懭悢以冤结兮,情舛错以曼忧。心里不快愁肠百结啊,心绪繁乱忧思深长。 搴薜荔于山野兮,采撚支于中洲。我在山野摘取芳草薜荔啊,采集香草撚支在小洲上。 望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。我北望高山叹息流涕啊,止不住的悲泣长思难忘。 孰契契而委栋兮,日晻晻而下颓。怎不怀忧令人志消神伤啊,太阳渐渐昏暗沉落西方。 叹曰:尾声: 江湘油油长流汩兮,挑揄扬汰荡迅疾兮。江湘滔滔不断东流啊,鼓浪扬波飞流而去。 忧心展转愁怫郁兮,冤结未舒长隐忿兮,辗转反侧忧愁难眠啊,怨情难消长恨难驱。 丁时逢殃可奈何兮,劳心悁悁涕滂沱兮。生不逢时有何办法啊,心中忧愁泪落如雨。 忧苦悲余心之悁悁兮,哀故邦之逢殃。我心里一片忧苦悲伤啊,痛惜祖国又遭受祸殃。 辞九年而不复兮,独茕茕而南行。离开郢都九年不能归啊,我孑然一身走向南方。 思余俗之流风兮,心纷错而不受。想起楚国的污浊世风啊,我心绪烦乱不能忍受。 遵野莽以呼风兮,步从容于山廋。沿着山野我呼唤清平啊,山弯弯里我慢步行走。 巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞。我在平坦的山窝里巡行啊,四周一片空虚寂寞无声。 倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐。我身靠着山岩悲痛流涕啊,我心中忧苦憔悴无欢情。 登巑岏以长企兮,望南郢而闚之。登上高高山顶久立长望啊,看一看故乡望一望南郢。 山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时。山峦绵绵一眼望不到头啊,路途遥遥归期无奈难定。 听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨。耳听神鸟玄鹤引颈晨鸣啊,看见它站立在峨峨山顶。 独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。孤独愤闷我要排解哀思啊,游江中芳洲纵情歌唱。 三鸟飞以自南兮,览其志而欲北。三青鸟从南方翩翩飞来啊,看它神态想要飞向北方。 原寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得。我想让三青鸟为我捎信啊,它疾速飞去我难寄衷肠。 欲迁志而改操兮,心纷结其未离。我想改变志向和节操啊,可心乱如麻忠诚难忘。 外彷徨而游览兮,内恻隐而含哀。表面上我自由自在地游览啊,可内心忧痛含悲满怀哀伤。 聊须臾以时忘兮,心渐渐其烦错。暂且求得片刻时光把忧思忘却啊,可忧愁烦乱又渐渐堵满心房。 原假簧以舒忧兮,志纡郁其难释。我希望鼓瑟吹笙舒解忧愤啊,可心中愁思百结难遣难忘。 叹《离骚》以扬意兮,犹未殫于《九章》。悲吟《离骚》抒怀明志啊,心中忧苦难尽诉于《九章》。 长嘘吸以于悒兮,涕横集而成行。我止不住的抽泣声声悲啼啊,拭不干的涕泪满面交流成行。 伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。把明珠丢进泥里令人伤心啊,把鱼眼当做宝珠严严收藏。 同驽骡与乘駔兮,杂斑駮与阘茸。把骡子和骏马混同一样啊,无才无德之徒杂集一堂。 葛藟虆于桂树兮,鸱鸮集于木兰。恶草葛藟爬满桂树枝干啊,恶鸟鸱鸮落在木兰树上。 偓促谈于廊庙兮,律魁放乎山间。贪愚小人在朝堂高谈阔论啊,高士贤良却放逐山野蛮荒。 恶虞氏之箫《韶》兮,好遗风之《激楚》。厌弃古乐虞舜的箫《韶》啊,却把流行的《激楚》欣赏。 潜周鼎于江淮兮,爨土鬵于中宇。传国九鼎沉入江淮啊,反把土锅摆在殿堂。 且人心之持旧兮,而不可保长。人心怀有淳朴的古风啊,但世风日下难保久长。 邅彼南道兮,征夫宵行。我转身登上向南的道路啊,就像征夫昼夜辛苦奔忙。 思念郢路兮,还顾睠睠。我思念着回郢的道路啊,一步三回首难舍难忘。 涕流交集兮,泣下涟涟。禁不住的涕泣交流啊,老泪纵横滚滚流淌。 叹曰:尾声: 登山长望中心悲兮,菀彼青青泣如颓兮,登上高山远望,心中无限悲伤啊。看那草木茂盛,眼泪流水般流淌啊。 留思北顾涕渐渐兮,折锐摧矜凝氾滥兮,思念故乡回头北望,禁不住泪水浪浪啊。摧折我的意志信念,与世俗随声应响啊。 念我茕茕魂谁求兮,仆夫慌悴散若流兮。可自念我孤单一人,我找谁侍奉君王啊?我的仆人慌恐愁苦,像流水般的散亡啊。 愍命昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。当年我先父志向美好啊,喜欢推举俊才和贤能。 情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆。他情性纯洁身无污秽啊,行为无过失姿质美盛。 放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖。远逐奸佞和谄谀小人啊,斥退谗夫和嬖爱近臣。 亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智。亲近诚厚的忠正之士啊,招纳贤良和明智之人。 心溶溶其不可量兮,情澹澹其若渊。他心胸开阔不可度量啊,性情恬逸深渊般沉静。 回邪辟而不能入兮,诚原藏而不可迁。邪僻的言行难以侵入啊,永葆忠诚之志不变更 逐下袟于後堂兮,迎虙妃于伊雒。把乱政的侍妾从后宫中赶出啊,把贤女宓妃从洛水迎进宫中。 刜谗贼于中廇兮,选吕管于榛薄。把谗夫佞贼从朝廷逐出啊,把吕望管仲从民间选进朝中。 丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。让山野之中没有怨恨之士啊,使江边泽畔没有隐居的贤能。 三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。把三苗之类的奸佞通通放逐啊,让伊尹皋陶样的贤臣充满朝廷。 今反表以为里兮,颠裳以为衣。如今善恶不分里外颠倒啊,反把裙裳当成上衣。 戚宋万于两楹兮,废周邵于遐夷。亲近宋万之流置于高位啊,反把周公邵公放逐废弃。 却骐骥以转运兮,腾驴骡以驰逐。弃千里马不用让它拉车负重啊,却乘驾驴骡让它飞奔驰骋。 蔡女黜而出帷兮,戎妇入而綵绣服。把蔡国美女贬逐赶出帷帐啊,反纳戎狄丑妇让她着彩披凤。 庆忌囚于阱室兮,陈不占战而赴围。勇士庆忌囚禁在地牢啊,却让懦夫陈不占解围出征。 破伯牙之号钟兮,挟人筝而弹纬。摔碎伯牙名琴号钟啊,反把小筝弹奏拨弄。 藏瑉石于金匮兮,捐赤瑾于中庭。把石头珍藏在金匮里啊,却把美玉抛弃在院中。 韩信蒙于介胄兮,行夫将而攻城。韩信身披铠甲只当小卒啊,反让小兵为大将率兵攻城。 莞芎弃于泽洲兮,瓟瓥蠹于筐簏。把芳草莞芎遗弃在水泽啊,匏瓢藏在竹器让虫蛀尽。 麒麟奔于九皋兮,熊罴群而逸囿。麒麟奔窜在水泊大泽啊,熊罴成群在御苑安然徘徊。 折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴。把芳枝玉花摧残折尽啊,却栽植多刺的枳棘和木柴。 掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蘘荷。挖掉香草荃蕙和射干啊,却把藜藿蘘荷恶草败叶栽。 惜今世其何殊兮,远近思而不同。可惜今世与从前多么悬殊啊,想想先前看看现今真不相同。 或沉沦其无所达兮,或清激其无所通。有人沉沦世俗不能显达啊,有人清明自励不为世容。 哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤。可怜我生不逢时啊,独受苦难遭罪过。 虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之。我虽忠直地表明心志啊,但与君心相违遭排斥。 诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也。我真诚爱惜芬芳香气啊,君王反说这是腐臭气息。 怀椒聊之蔎蔎兮,乃逢纷以罹诟也。怀揣椒聊香气四溢啊,竟逢乱世身遭打击。 叹曰:尾声: 嘉皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮。圣君已经逝世,一去不回返啊。山中幽暗危险,郢都路遥远啊。 谗人諓諓孰可愬兮,征夫罔极谁可语兮。谗人花言巧语,可向谁诉说啊,行人前途茫茫,又能向谁言啊。 行吟累欷声喟喟兮,怀忧含戚何侘傺兮。边走边吟边长叹,一声声悲叹不断啊。忧愁凄苦满心怀,穷愁潦倒悲无限啊。 思古冥冥深林兮,树木郁郁。山林一片阴暗幽深啊,树木繁茂葱葱郁郁。 山参差以崭岩兮,阜杳杳以蔽日。高山起伏峥嵘险峻啊,峻岭绵绵遮天蔽日。 悲余心之悁悁兮,目眇眇而遗泣。可怜我心中无限愁苦啊,我两眼模糊泪下如雨。 风骚屑以摇木兮,云吸吸以湫戾。疾风萧萧摇动草木啊,浓云团团翻滚飘浮。 悲余生之无欢兮,愁倥傯于山陆。可怜我一生毫无欢乐啊,忧愁困苦在野岭荒山。 旦徘徊于长阪兮,夕彷徨而独宿。白天我在长长山坡游荡啊,夜晚我辗转反侧独宿孤眠。 发披披以鬤鬤兮,躬劬劳而瘏悴。我披头散发一头散乱啊,我劳苦憔悴病病恹恹。 魂俇俇而南行兮,泣霑襟而濡袂。我神魂不定匆匆南行啊,我泪水不止沾湿衣衫。 心婵媛而无告兮,口噤闭而不言。心中忧愁凄苦向谁诉说啊,我只好噤声闭口不语不言。 违郢都之旧闾兮,回湘、沅而远迁。离开郢都我的故里家乡啊,渡过湘江沅水漂泊远迁。 念余邦之横陷兮,宗鬼神之无次。念我的祖国横遭危难啊,宗庙无人祭祀香火断。 闵先嗣之中绝兮,心惶惑而自悲。哀怜祖宗事业无人继承啊,心中惶惶恐惧自伤自怜。 聊浮游于山陿兮,步周流于江畔。暂且在山峡行走游荡啊,信步周游在大江岸畔。 临深水而长啸兮,且倘佯而氾观。面临江水放声长啸啊,徘徊徜徉纵日游观。 兴离骚之微文兮,冀灵修之壹悟。作《离骚》隐约谏戒君王啊,盼君王顿然醒悟更张改弦。 还余车于南郢兮,复往轨于初古。召还我的车驾回郢都啊,重修先王的旧规常典。 道修远其难迁兮,伤余心之不能已。道路遥远实难回还啊,可伤我一片思君之心不断。 背三五之典刑兮,绝洪范之辟纪。君王背离三皇五帝的常法啊,断绝《洪范》的纲纪法宪。 播规矩以背度兮,错权衡而任意。抛弃圆规矩尺而违背法度啊,丢开衡称而任意称重量短。 操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。执持法纪的人被弃置不用啊,阿谀谗谄小人陪侍在君前。 甘棠枯于丰草兮,藜棘树于中庭。甘棠枯死在野草丛中啊,蒺藜荆棘却种满庭院。 西施斥于北宫兮,仳倠倚于弥楹。美女西施被贬出宫中啊,丑妇仳倠反侍立堂前。 乌获戚而骖乘兮,燕公操于马圉。乌获得宠与君王同车共乘啊,燕公养马操劳在马厩圈栏。 蒯聩登于清府兮,咎繇弃而在野。蒯瞆忤逆不义反进宗庙啊,皋陶贤明却弃逐荒野山间。 盖见兹以永叹兮,欲登阶而狐疑。见是非如此颠倒使我长叹啊,想进身献忠心又迟疑难决断。 乘白水而高骛兮,因徙弛而长词。还是乘浮白水远走高飞吧,趁此退身永别这龌龊世间。 叹曰:尾声: 倘佯垆阪沼水深兮,容与汉渚涕淫淫兮,徜徉在垆山坡池水深深啊,徘徊在汉水边涕泪涟涟。 锺牙已死谁为声兮?纤阿不御焉舒情兮,子期伯牙已死谁把琴音弹奏啊,纤阿不把车驾,怎能把技艺献? 曾哀悽欷心离离兮,还顾高丘泣如洒兮。倍增哀伤凄然长叹,心肠痛断啊,回望高山悲痛泣下,泪洒江天。 远游悲余性之不可改兮,屡惩艾而不迻。可悲我忠直的本性不可改变啊,虽然屡遭打击也坚守不移。 服觉皓以殊俗兮,貌揭揭以巍巍。我披服众芳艳丽鲜明与众不同啊,我志愿高远巍然充塞天地。 譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。愿像仙人王乔乘云驾雾啊,驾起红云飞行遨游在太空。 欲与天地参寿兮,与日月而比荣。愿与天地同寿长命无期啊,与日月同辉齐放光明。 登昆仑而北首兮,悉灵圉而来谒。登上昆仑山北向天门啊,众仙人齐来拜见接迎。 选鬼神于太阴兮,登阊阖于玄阙。在北极挑选忠正的鬼神啊,与我从玄阙山同登天庭。 回朕车俾西引兮,褰虹旗于玉门。掉转我的车驾向西行啊,高举虹旗直驱玉门山顶。 驰六龙于三危兮,朝西灵于九滨。驾起六龙奔驰在三危仙山啊,召西方众神灵齐会九曲水滨。 结余轸于西山兮,横飞谷以南征。让我的车驾绕过西山啊,横度飞泉谷向南奔行。 绝都广以直指兮,历祝融于硃冥。穿越都广山野一直向南啊,经过海神祝融的驻地朱冥。 枉玉衡于炎火兮,委两馆于咸唐。回转车驾绕过大火山啊,我在咸池两次驻马暂停。 贯澒濛以东朅兮,维六龙于扶桑。穿过鸿蒙之气向东去啊,到东海扶桑树上拴六龙。 周流览于四海兮,志升降以高驰。我遍行天下周游四海啊,我上天下地奔走飞行。 徵九神于回极兮,建虹采以招指。召九天神灵聚会天中啊,高树彩旗指挥四方神灵。 驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪明。乘驾鸾风向上飞行啊,紧紧跟随玄鹤和鹪明。 孔鸟飞而送迎兮,腾群鹤于瑶光。孔鸟飞舞来往迎送啊,群鹤飞集在北极之星。 排帝宫与罗囿兮,升县圃以眩灭。排开帝宫和天苑啊,登上悬圃目炫销魂。 结琼枝以杂佩兮,立长庚以继日。系结玉枝增加佩饰啊,太阳隐没再升起长庚。 凌惊雷以轶骇电兮,缀鬼谷于北辰。乘惊雷追逐奔逸的闪电啊,把害人的百鬼锁在北极星。 鞭风伯使先驱兮,囚灵玄于虞渊。驱赶风伯让他前面开路啊,再把玄帝暂囚禁在虞渊中。 遡高风以低佪兮,览周流于朔方。迎着高风在高空徘徊啊,我要把北方周游遍行。 就颛顼而敶辞兮,考玄冥于空桑。我向颛顼帝陈述衷情啊,再到空桑山考问玄冥。 旋车逝于崇山兮,奏虞舜于苍梧。转过车头再驰向崇山啊,再至苍梧山向舜帝奏明。 济杨舟于会稽兮,就申胥于五湖。驾起杨木轻舟来至会稽啊,向伍子胥问道在五湖之中。 见南郢之流风兮,殒余躬于沅湘。看见楚国窳败的政治和恶俗啊,我自沉沅湘坚守峻洁的操行。 望旧邦之黯黮兮,时溷浊其犹未央。望故乡一片昏暗不明啊,世道混乱污浊方兴未尽。 怀兰茝之芬芳兮,妒被离而折之。怀抱兰草白茝一派芳香啊,反遭奸人嫉妒被摧残凋零。 张绛帷以襜襜兮,风邑邑而蔽之。君王张设绛帷多么鲜明美好啊,然政风衰颓正好自蔽圣聪。 日暾暾其西舍兮,阳焱焱而复顾。明亮亮的太阳西山隐没啊,余光闪耀还想高照当空。 聊假日以须臾兮,何骚骚而自故。暂且趁此时光游戏片刻啊,可愁思如故难得欢情。 叹曰:尾声: 譬彼蛟龙乘云浮兮,就像那水中蛟龙,腾云驾雾飞升啊,在浓云里浮游, 汎淫澒溶纷若雾兮。纷然如雾一片蒙蒙啊。 潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。蜿蜒纵横如水流,雷鸣电闪,飞向高空啊。 升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮,飞上天空,弃去污浊乘清风,进入帝宫啊。 摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。摆龙尾振双翅,乘风驾雨,遨游太空啊。 译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。站务邮箱:service@gushiwen.org

代书诗一百韵寄微之

作者: 白居易 朝代: 唐代

忆在贞元岁,初登典校司。

身名同日授,心事一言知。

肺腑都无隔,形骸两不羁。

疏狂属年少,闲散为官卑。

分定金兰契,言通药石规。

交贤方汲汲,友直每偲偲。

有月多同赏,无杯不共持。

秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。

高上慈恩塔,幽寻皇子陂。

唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。

笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。

儒风爱敦质,佛理赏玄师。

度日曾无闷,通宵靡不为。

双声联律句,八面对宫棋。

往往游三省,腾腾出九逵。

寒销直城路,......更多

解连环·秋情

作者: 吴文英 朝代: 宋代

暮檐凉薄。

疑清风动竹,故人来邈。

渐夜久、闲引流萤,弄微照素怀,暗呈纤白。

梦远双成,凤笙杳、玉绳西落。

掩綀帷倦入,又惹旧愁,汗香阑角。

银瓶恨沉断索。

叹梧桐未秋,露井先觉。

抱素影、明月空闲,早尘损丹青,楚山依约。

翠冷红衰,怕惊起、西池鱼跃。

记湘娥、绛绡暗解,褪花坠萼。

暮檐凉薄。

疑清风动竹,故人来邈。

渐夜久、闲引流萤,弄微照素怀,暗呈纤白。

梦远双成,凤笙杳、玉绳西落。

掩綀帷倦入,又惹旧愁,汗香阑角。

银瓶恨沉断索。

叹梧桐未秋,露井先觉。

抱素影、明月空闲,早尘损丹青,楚山依约。

翠冷红衰,怕惊起、西池鱼跃。

记湘娥、绛绡暗解,褪花坠萼。

  词人善于捕捉瞬间情感中的细微感受,将对恋人的爱怜抒发得淋漓尽致。

吴文英早年在苏州结识某女子。

近世词家据吴词作过许多分析,推断他在苏州有一妾,后被遣去。

但将他关于苏州情事的词串连比照,可以确认那位女子并非与他朝夕相处之妾,应为一位民间歌妓。

他们的爱情以悲剧告终。

吴文英对她的情感是真挚深厚的,他在词作里常以极隐讳的笔法抒写无尽的哀怨。

这首词是词人寓居苏州的后期、在其恋爱悲剧发生之后作的。

充分抒发出作者的一腔忧怨之情。

  词的起笔“暮檐凉薄”,点明环境和时间。

暮色已沉,人在檐下,感到秋之凉意,一语即营造出寂寞凄凉的氛围。

清风吹动庭竹,使主人公产生故人来访的幻觉。

“疑”字将读者带入恍惚迷离的境界,有似梦非梦之感。

此两句用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句,“故人”即所钟情的那位女子。

“邈”,渺远之意;

给人一种遥不可及的距离感。

  这些描写表现的均为非现实的梦幻般的情境。

“渐夜久”表现由暮入夜的过渡。

“闲引流萤”乃用唐代诗人杜牧《秋夕》“轻罗小扇扑流萤”句意,写出故人天真可爱的情态;

借着微弱的萤光,从她的“素怀”暗里见到“纤白”。

这几句词意较为模糊,作者有意以某些优美的细节片断暗示幽会时留下的难忘印象。

  传说西王母的侍女董双成能吹云和之笙,词中的“双成”即以仙子借指故人。

双成在梦中远去,凤笙之音渐渐消逝了。

一切均是梦境,惊醒时已是“玉绳西落”。

吴文英喜用生僻的典故,词语十分难解。

“玉绳”乃玉衡的北二星,玉衡为纬书中所指北斗七星的第五星,是斗柄的部分。

玉绳西落标志下半夜已过。

  这时主人公才由外室进到内室。

放下布帷,欲进内室,却又“倦入”,当是梦境历历触动了对往事的回忆,故“又惹旧愁”。

不能忘记,在庭栏的角落还留有故人的粉汗香气。

  对往事的思念,令词人抚今追昔倍加伤痛。

词的过片以特殊的意象深刻地表达这种悲痛的情感。

“银瓶”是古时汲水用的器具。

“银瓶恨沉断索”援用白居易《井底引银瓶》诗“井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝”句意。

汲水时丝绳意外地断绝,白诗以此比喻“似妾今朝与君别”,言中道分离,遗恨无穷。

他们恋爱悲剧的发生,似乎早在预料之中:“梧桐未秋,露井先觉”,飘零摇落的命运是注定的了。

“抱素影、明月空闲”,即叶梦得《虞美人》“宝扇重寻明月影,暗尘侵、上有乘鸾女”之意。

团扇如月,扇面上绘有素女的小影,已积有灰尘。

“抱”,持也;

团扇曾经是她用来“闲引流萤”的,“明月空闲”意为它已闲着无人用了。

这纪念物上以丹青绘的小影封尘已久,可是那秀眉却依稀动人。

  词锋至此陡然一转。

“翠冷红衰”,一派衰落凋残的景象。

“西池”在吴文英关于苏州情事的词中多次出现,当为词人寓所阊门外西园之内的池。

在这凋残衰谢的季节、清寂冷落的秋夜,怕有轻微的声响惊起西池里的睡鱼,西池的鱼跃又将搅扰静寂的秋夜和人的思绪。

因为主人公正因西池的落花回味起故人留下的一个销魂印象:“记湘娥、绛绡暗解,褪花坠萼”。

“湘娥”本为传说中的湘妃。

近世词家考证,认为吴文英在苏州所恋者原籍湖湘,所以“湘娥”或“湘女”皆借指苏州故人。

记得那次幽会时,她偷偷解下轻薄的绛色绡衣。

词的结尾颇具新意,幸福美好的形象用以作为悲伤之词的结尾,同今昔的劳燕分飞恰恰形成鲜明对比,从而产生了回环往复悲喜交集的艺术效果。

  吴文英是属于那种情感细腻丰富的人,最善于捕捉并表现瞬间的、形象鲜明的主观感受。

在他的作品中,许多意象具有纤细的主观感受性质,又以晦涩的语句表现出来,其词意往往缥渺朦胧,恰似唐代李商隐的《无题》诗。

这首词的整体使人如临梦境,比如故人团扇扑萤,令人难辨是梦幻还是往事;

银瓶断索、梧叶早坠,未知其人是离是亡。

在词的结构上虽也有时间关系的交代,但意群之间总有较大的跳跃或转折,而且往往不甚连属。

如下阕的四个意群之间便缺乏应有的顺序联系,结尾则似有词意未尽之感。

这正是梦窗词结构奇幻的特点。

理解梦窗词较为困难,如果细续便会发现作者的表现方式是艺术化的,所表达的情感则是复杂、真挚和缠绵的。

参考资料: 1、 唐圭璋等著 .《唐宋词鉴赏辞典》(南宋·辽·金卷) . 上海 :上海辞书出版社 ,1988年版(2010年5月重印) : 第1990-1992页 .

长门赋·并序

作者: 司马相如 朝代: 两汉
  孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。其辞曰:   夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮,交得意而相亲。   伊予志之慢愚兮,怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。......更多
  孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。其辞曰:     夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮,交得意而相亲。  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。     伊予志之慢愚兮,怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮,声象君之车音。飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猨啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮,鸾凤翔而北南。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。     心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中。下兰台而周览兮,步从容于深宫。正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。     刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁。时仿佛以物类兮,象积石之将将。五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。     抚柱楣以从容兮,览曲台之央央。白鹤噭以哀号兮,孤雌跱于枯杨。日黄昏而望绝兮,怅独托于空堂。悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。案流徵以却转兮,声幼妙而复扬。贯历览其中操兮,意慷慨而自卬。左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。舒息悒而增欷兮,蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮,数昔日之諐殃。无面目之可显兮,遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮,席荃兰而茝香。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。     忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。观众星之行列兮,毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。   参考资料: 1、 程千帆 等.古文鉴赏辞典(上册).上海:上海辞书出版社,1997:267-270
  孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。其辞曰:  长门,指长门宫,汉代长安别宫之一,在长安城南。孝武皇帝:指汉武帝刘彻。陈皇后:名阿娇,是汉武帝姑母之女。武帝为太子时娶为妃,继位后立为皇后。擅宠十余年,失宠后退居长门宫。时得幸:经常受到宠爱。工为文:擅长写文章。工,擅长。文君:即卓文君。取酒:买酒。于:为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。为文:指作了这篇《长门赋》。   夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮,交得意而相亲。    “夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。逍遥:缓步行走的样子。按:先秦两汉诗文里有两种不同的逍遥,一种是自由自在步伐轻快的逍遥,如庄子的逍遥游,一种是忧思愁闷步伐缓慢的逍遥,如这里的陈皇后。虞(yú):度,思量。逾佚:外扬,失散。佚(dié),散失。反:同“返”。言我:指武帝。忘人:指陈皇后。慊(qiàn):《文选》李善注引郑玄曰:“慊,绝也。”慊移:断绝往来,移情别处。省(xǐng)故:念旧。此句指武帝的心已决绝别移,忘记了故人。得意:指称心如意之人。相亲:相爱。   伊予志之慢愚兮,怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮,声象君之车音。飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猨啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮,鸾凤翔而北南。    伊:发语词。予:指陈皇后。慢愚:迟钝。怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。赐问:指蒙武帝的垂问。自进:前去进见。“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。奉虚言:指得到一句虚假的承诺。望诚:当作是真实。意思是知道是虚言,但是当作真的信,表明陈皇后的痴心。“期城南”句:在城南离宫中盼望着他。离宫,帝王在正宫之外所用的宫室,这里指长门宫。修:置办,整治。薄具:指菲薄的肴馔饮食,自谦的话。曾:表语气的副词,乃,竟。幸临:光降。廓:空阔。独潜:独自深居。专精:用心专一,指一心一意想念皇帝。漂漂:同“飘飘”。兰台:美丽的台榭。怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。郁:郁积。四塞(sè):乌云密布的样子。窈窈:幽暗的样子。殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。起:开。闺:宫中小门。帷幄:帷帐。襜襜(chān):摇动的样子。交:交错。相纷:重叠。芳:指香气。訚訚(yín):中正、和悦,形容香气浓烈。存:《文选》李善注引《说文》曰:“存,恤问也。”玄猨:黑猿。猨,同“猿”。翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。鸾凤:指鸾鸟和凤凰。翔而北南:飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。   心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中。下兰台而周览兮,步从容于深宫。正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。    凭:气满。噫:叹气。壮:盛。攻中:攻心。步从容:犹开首之“步逍遥”。块:屹立的样子。造天:及天。造:到,达。郁:形容宫殿雄伟、壮大。穹崇:高大的样子。“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。“挤玉户”二句:谓挤开殿门弄响金属的门饰,发出像钟一样的声音。挤:用身体接触排挤。撼:动。噌吰(zēnghóng):钟声。   刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁。时仿佛以物类兮,象积石之将将。五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。    榱(cuī):屋椽。文杏:木名,或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。“罗丰茸”二句:谓梁上的柱子交错支撑。罗:集。丰茸(róng):繁饰的样子。游树:浮柱,指屋梁上的短柱。离楼:众木交加的样子。梧:屋梁上的斜柱。“施瑰木”二句:谓用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋,房间非常空阔。瑰木:瑰奇之木。欂栌(bólú):指斗拱。斗拱是我国木结构建筑中柱与梁之间的支承构件,主要由拱(弓形肘木)和斗(拱与拱之间的方斗形垫木)纵横交错,层层相叠而成,可使屋檐逐层外伸。委:堆积。参差:指斗、拱纵横交错、层层相叠的样子。槺(kāng):同“口”,空虚的样子。“时仿佛”二句:经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢,就好像那积石山一样高峻。积石:指积石山。将将(qiāng),高峻的样子。炫:形容词,明亮。曜:动词,照耀。耀耀:光明闪亮的样子。致(zhì):《说文》:“致,密也”。错石:铺设各种石块。瓴甓(língpì):砖块。瑇瑁:即玳瑁。文章:花纹。罗绮:有花纹的丝织品。幔:帐幕。帷:帐子。组:绶带,这里是用来系幔帷。楚组,楚所产者有名。连纲:指连结幔帷的绳带。   抚柱楣以从容兮,览曲台之央央。白鹤噭以哀号兮,孤雌跱于枯杨。日黄昏而望绝兮,怅独托于空堂。悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。案流徵以却转兮,声幼妙而复扬。贯历览其中操兮,意慷慨而自卬。左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。舒息悒而增欷兮,蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮,数昔日之諐殃。无面目之可显兮,遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮,席荃兰而茝香。    抚:摸。柱楣:柱子和门楣。曲台:宫殿名,李善注说是在未央宫东面。央央:广大的样子。噭(jiào):鸟鸣。孤雌:失偶的雌鸟。跱:同“峙”,立。望绝:望不来。怅:愁怅,悲伤。托:指托身。“悬明月”二句:明月高照,以衬孤独。徂(cú):往,这里指经历。“援雅琴”二句:是说拿出好琴却弹不出正调,抒发愁思但知道这不能维持长久。流:这里指转调。徵(zhǐ):徵调式。案:同“按”,指弹奏。幼(yāo)妙:同“要妙”,指声音轻细。贯:连贯,贯通。这句是说将这些琴曲连贯起来可以看出我内心的情操。卬(áng):昂扬。自卬:自我激励。左右:指周围的人。涕:眼泪。流离:流泪的样子。从横:同“纵横”。舒:展,吐。息悒:叹息忧闷。欷:哭后的余声,抽泣声。蹝(xǐ)履:趿着鞋子。揄(yú):揭起。袂(mèi):衣袖。自翳(yì):自掩其面。翳:遮蔽。数:计算,回想。 (qiān)殃:过失和罪过。 諐,同“愆”。“无面目”二句:是说自己无面目见人,只好满怀愁思上床休息。抟(tuán):团拢。芬若:香草名。这句说以荃(quán)、兰、茝(chǎn)等香草为席。   忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。观众星之行列兮,毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。    魄:魂魄,指梦境。若君之在旁:就像君在我身旁。惕寤:指突然惊醒。惕:心惊。寤:醒。迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。愁予:使我愁。月之精光:即月光。毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。曼曼:同“漫漫”,言其漫长。若岁:像是经历了一年。郁郁:愁苦郁结不散。更:历。不可再更:过去的日子不可重新经历。澹:摇动。偃蹇(yǎn jiǎn):伫立的样子。是说夜不成寐,伫立以待天明。荒:将明而微暗的样子。亭亭:久远的样子。是说天亮从远处开始。妾人:自称之辞。究:终。不敢忘:不敢忘君。 参考资料: 1、 程千帆 等.古文鉴赏辞典(上册).上海:上海辞书出版社,1997:267-270
  孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。其辞曰:  长门,指长门宫,汉代长安别宫之一,在长安城南。孝武皇帝:指汉武帝刘彻。陈皇后:名阿娇,是汉武帝姑母之女。武帝为太子时娶为妃,继位后立为皇后。擅宠十余年,失宠后退居长门宫。时得幸:经常受到宠爱。工为文:擅长写文章。工,擅长。文君:即卓文君。取酒:买酒。于:为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。为文:指作了这篇《长门赋》。   夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮,交得意而相亲。  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  “夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。逍遥:缓步行走的样子。按:先秦两汉诗文里有两种不同的逍遥,一种是自由自在步伐轻快的逍遥,如庄子的逍遥游,一种是忧思愁闷步伐缓慢的逍遥,如这里的陈皇后。虞(yú):度,思量。逾佚:外扬,失散。佚(dié),散失。反:同“返”。言我:指武帝。忘人:指陈皇后。慊(qiàn):《文选》李善注引郑玄曰:“慊,绝也。”慊移:断绝往来,移情别处。省(xǐng)故:念旧。此句指武帝的心已决绝别移,忘记了故人。得意:指称心如意之人。相亲:相爱。   伊予志之慢愚兮,怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮,声象君之车音。飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猨啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮,鸾凤翔而北南。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  伊:发语词。予:指陈皇后。慢愚:迟钝。怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。赐问:指蒙武帝的垂问。自进:前去进见。“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。奉虚言:指得到一句虚假的承诺。望诚:当作是真实。意思是知道是虚言,但是当作真的信,表明陈皇后的痴心。“期城南”句:在城南离宫中盼望着他。离宫,帝王在正宫之外所用的宫室,这里指长门宫。修:置办,整治。薄具:指菲薄的肴馔饮食,自谦的话。曾:表语气的副词,乃,竟。幸临:光降。廓:空阔。独潜:独自深居。专精:用心专一,指一心一意想念皇帝。漂漂:同“飘飘”。兰台:美丽的台榭。怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。郁:郁积。四塞(sè):乌云密布的样子。窈窈:幽暗的样子。殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。起:开。闺:宫中小门。帷幄:帷帐。襜襜(chān):摇动的样子。交:交错。相纷:重叠。芳:指香气。訚訚(yín):中正、和悦,形容香气浓烈。存:《文选》李善注引《说文》曰:“存,恤问也。”玄猨:黑猿。猨,同“猿”。翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。鸾凤:指鸾鸟和凤凰。翔而北南:飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。   心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中。下兰台而周览兮,步从容于深宫。正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  凭:气满。噫:叹气。壮:盛。攻中:攻心。步从容:犹开首之“步逍遥”。块:屹立的样子。造天:及天。造:到,达。郁:形容宫殿雄伟、壮大。穹崇:高大的样子。“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。“挤玉户”二句:谓挤开殿门弄响金属的门饰,发出像钟一样的声音。挤:用身体接触排挤。撼:动。噌吰(zēnghóng):钟声。   刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁。时仿佛以物类兮,象积石之将将。五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  榱(cuī):屋椽。文杏:木名,或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。“罗丰茸”二句:谓梁上的柱子交错支撑。罗:集。丰茸(róng):繁饰的样子。游树:浮柱,指屋梁上的短柱。离楼:众木交加的样子。梧:屋梁上的斜柱。“施瑰木”二句:谓用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋,房间非常空阔。瑰木:瑰奇之木。欂栌(bólú):指斗拱。斗拱是我国木结构建筑中柱与梁之间的支承构件,主要由拱(弓形肘木)和斗(拱与拱之间的方斗形垫木)纵横交错,层层相叠而成,可使屋檐逐层外伸。委:堆积。参差:指斗、拱纵横交错、层层相叠的样子。槺(kāng):同“口”,空虚的样子。“时仿佛”二句:经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢,就好像那积石山一样高峻。积石:指积石山。将将(qiāng),高峻的样子。炫:形容词,明亮。曜:动词,照耀。耀耀:光明闪亮的样子。致(zhì):《说文》:“致,密也”。错石:铺设各种石块。瓴甓(língpì):砖块。瑇瑁:即玳瑁。文章:花纹。罗绮:有花纹的丝织品。幔:帐幕。帷:帐子。组:绶带,这里是用来系幔帷。楚组,楚所产者有名。连纲:指连结幔帷的绳带。   抚柱楣以从容兮,览曲台之央央。白鹤噭以哀号兮,孤雌跱于枯杨。日黄昏而望绝兮,怅独托于空堂。悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。案流徵以却转兮,声幼妙而复扬。贯历览其中操兮,意慷慨而自卬。左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。舒息悒而增欷兮,蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮,数昔日之諐殃。无面目之可显兮,遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮,席荃兰而茝香。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  抚:摸。柱楣:柱子和门楣。曲台:宫殿名,李善注说是在未央宫东面。央央:广大的样子。噭(jiào):鸟鸣。孤雌:失偶的雌鸟。跱:同“峙”,立。望绝:望不来。怅:愁怅,悲伤。托:指托身。“悬明月”二句:明月高照,以衬孤独。徂(cú):往,这里指经历。“援雅琴”二句:是说拿出好琴却弹不出正调,抒发愁思但知道这不能维持长久。流:这里指转调。徵(zhǐ):徵调式。案:同“按”,指弹奏。幼(yāo)妙:同“要妙”,指声音轻细。贯:连贯,贯通。这句是说将这些琴曲连贯起来可以看出我内心的情操。卬(áng):昂扬。自卬:自我激励。左右:指周围的人。涕:眼泪。流离:流泪的样子。从横:同“纵横”。舒:展,吐。息悒:叹息忧闷。欷:哭后的余声,抽泣声。蹝(xǐ)履:趿着鞋子。揄(yú):揭起。袂(mèi):衣袖。自翳(yì):自掩其面。翳:遮蔽。数:计算,回想。 (qiān)殃:过失和罪过。 諐,同“愆”。“无面目”二句:是说自己无面目见人,只好满怀愁思上床休息。抟(tuán):团拢。芬若:香草名。这句说以荃(quán)、兰、茝(chǎn)等香草为席。   忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。观众星之行列兮,毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。  魄:魂魄,指梦境。若君之在旁:就像君在我身旁。惕寤:指突然惊醒。惕:心惊。寤:醒。迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。愁予:使我愁。月之精光:即月光。毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。曼曼:同“漫漫”,言其漫长。若岁:像是经历了一年。郁郁:愁苦郁结不散。更:历。不可再更:过去的日子不可重新经历。澹:摇动。偃蹇(yǎn jiǎn):伫立的样子。是说夜不成寐,伫立以待天明。荒:将明而微暗的样子。亭亭:久远的样子。是说天亮从远处开始。妾人:自称之辞。究:终。不敢忘:不敢忘君。 参考资料: 1、 程千帆 等.古文鉴赏辞典(上册).上海:上海辞书出版社,1997:267-270
  孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。其辞曰:   夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮,交得意而相亲。   伊予志之慢愚兮,怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮,声象君之车音。飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猨啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮,鸾凤翔而北南。   心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中。下兰台而周览兮,步从容于深宫。正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。   刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁。时仿佛以物类兮,象积石之将将。五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。   抚柱楣以从容兮,览曲台之央央。白鹤噭以哀号兮,孤雌跱于枯杨。日黄昏而望绝兮,怅独托于空堂。悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。案流徵以却转兮,声幼妙而复扬。贯历览其中操兮,意慷慨而自卬。左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。舒息悒而增欷兮,蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮,数昔日之諐殃。无面目之可显兮,遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮,席荃兰而茝香。   忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。观众星之行列兮,毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。   这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。   紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。   “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。   《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。 参考资料: 1、 程千帆 等.古文鉴赏辞典(上册).上海:上海辞书出版社,1997:267-270

杂剧·亻刍梅香骗翰林风月

作者: 郑光祖 朝代: 元代
楔子(末扮白敏中上,诗云)黄卷青灯一腐儒,九经三史腹中居。试看金榜标名姓,养子如何不读书。小生姓白,双名敏中,乃白乐天之弟。本贯太原人也。五岁读书,七岁能文,九岁贯通六经。诸子百家,无不通晓。但出诗一章,士庶递相传写,皆以为文才不在我兄乐天之下。先父是白参军,曾与晋公斐度,征讨淮西,战经百阵。不期被贼兵围困,晋公在枪刀险难之中,我父亲挺身赴战,救他一命,身中六枪,因此上与俺父亲结为生死之交。后来俺......更多

月下独酌四首

作者: 李白 朝代: 唐代
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时相交欢,醉后各分散。(另版本“相”为“同”)永结无情游,相期邈云汉。 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。 三月咸阳城,千花昼如锦。谁能春独愁,......更多
花间一壶酒,独酌无相亲。花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。 举杯邀明月,对影成三人。举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。 月既不解饮,影徒随我身。月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。 暂伴月将影,行乐须及春。暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。 我歌月徘徊,我舞影零乱。我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。 醒时相交欢,醉后各分散。(另版本“相”为“同”)清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。 永结无情游,相期邈云汉。但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。 天若不爱酒,酒星不在天。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。 地若不爱酒,地应无酒泉。地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。 天地既爱酒,爱酒不愧天。天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。 已闻清比圣,复道浊如贤。我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。 贤圣既已饮,何必求神仙。既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙? 三杯通大道,一斗合自然。三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。 但得酒中趣,勿为醒者传。我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传! 三月咸阳城,千花昼如锦。三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。 谁能春独愁,对此径须饮。谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮? 穷通与修短,造化夙所禀。富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。 一樽齐死生,万事固难审。酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。 醉後失天地,兀然就孤枕。醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。 不知有吾身,此乐最为甚。沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻? 穷愁千万端,美酒三百杯。无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。 愁多酒虽少,酒倾愁不来。即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。 所以知酒圣,酒酣心自开。因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。 辞粟卧首阳,屡空饥颜回。辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。 当代不乐饮,虚名安用哉。当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢? 蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。 且须饮美酒,乘月醉高台。姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。 参考资料: 1、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853 2、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123 3、 裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69
花间一壶酒,独酌(zhuó)无相亲。酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。间:一作“下”, 一作“前”。无相亲:没有亲近的人。 举杯邀明月,对影成三人。“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。 月既不解饮,影徒随我身。既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”徒:徒然,白白的。徒:空。 暂伴月将影,行乐须及春。将:和,共。及春:趁着春光明媚之时。 我歌月徘(pái)徊(huái),我舞影零乱。月徘徊:明月随我来回移动。影零乱:因起舞而身影纷乱。 醒时相交欢,醉后各分散。(另版本“相”为“同”)同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。 永结无情游,相期邈(miǎo)云汉。无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。相期邈云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。 天若不爱酒,酒星不在天。酒星:古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云:“轩辕右角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》:“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。” 地若不爱酒,地应无酒泉。酒泉:酒泉郡,汉置。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。 天地既爱酒,爱酒不愧天。 已闻清比圣,复道浊如贤。 贤圣既已饮,何必求神仙。 三杯通大道,一斗合自然。大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。” 但得酒中趣,勿为醒者传。酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’” 三月咸阳城,千花昼如锦。“三月”二句:一作“好鸟吟清风,落花散如锦”;一作“园鸟语成歌,庭花笑如锦”。咸阳城:此指长安城。“城”一作“时”。 谁能春独愁,对此径须饮。径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。” 穷通与修短,造化夙所禀。穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”造化:自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?” 一樽齐死生,万事固难审。齐死生:生与死没有差别。 醉後失天地,兀然就孤枕。兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。” 不知有吾身,此乐最为甚。 穷愁千万端,美酒三百杯。穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。三百杯:一作“唯数杯”。 愁多酒虽少,酒倾愁不来。 所以知酒圣,酒酣(hān)心自开。酒圣:谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还谙量未宽。” 辞粟卧首阳,屡空饥颜回。卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。 当代不乐饮,虚名安用哉。乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”安用:有什么作用。安,什么。 蟹(xiè)螯(áo)即金液,糟丘是蓬莱。蟹螯:螃蟹变形的第一对脚。状似钳,用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”金液:喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗:“酒懒倾金液,茶新碾玉尘。”糟丘:积糟成丘。极言酿酒之多,沉湎之甚。《尸子》卷下:“六马登糟丘,方舟泛酒池。”蓬莱:古代传说中的神山名。此处泛指仙境。 且须饮美酒,乘月醉高台。乘月:趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得莲子。” 参考资料: 1、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853 2、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123 3、 裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69
花间一壶酒,独酌(zhuó)无相亲。花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。间:一作“下”, 一作“前”。无相亲:没有亲近的人。 举杯邀明月,对影成三人。举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。 月既不解饮,影徒随我身。月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”徒:徒然,白白的。徒:空。 暂伴月将影,行乐须及春。暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。将:和,共。及春:趁着春光明媚之时。 我歌月徘(pái)徊(huái),我舞影零乱。我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。月徘徊:明月随我来回移动。影零乱:因起舞而身影纷乱。 醒时相交欢,醉后各分散。(另版本“相”为“同”)清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。 永结无情游,相期邈(miǎo)云汉。但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。相期邈云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。 天若不爱酒,酒星不在天。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。酒星:古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云:“轩辕右角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》:“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。” 地若不爱酒,地应无酒泉。地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。酒泉:酒泉郡,汉置。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。 天地既爱酒,爱酒不愧天。天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。 已闻清比圣,复道浊如贤。我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。 贤圣既已饮,何必求神仙。既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙? 三杯通大道,一斗合自然。三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。” 但得酒中趣,勿为醒者传。我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’” 三月咸阳城,千花昼如锦。三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。“三月”二句:一作“好鸟吟清风,落花散如锦”;一作“园鸟语成歌,庭花笑如锦”。咸阳城:此指长安城。“城”一作“时”。 谁能春独愁,对此径须饮。谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。” 穷通与修短,造化夙所禀。富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”造化:自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?” 一樽齐死生,万事固难审。酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。齐死生:生与死没有差别。 醉後失天地,兀然就孤枕。醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。” 不知有吾身,此乐最为甚。沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻? 穷愁千万端,美酒三百杯。无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。三百杯:一作“唯数杯”。 愁多酒虽少,酒倾愁不来。即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。 所以知酒圣,酒酣(hān)心自开。因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。酒圣:谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还谙量未宽。” 辞粟卧首阳,屡空饥颜回。辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。 当代不乐饮,虚名安用哉。当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”安用:有什么作用。安,什么。 蟹(xiè)螯(áo)即金液,糟丘是蓬莱。蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。蟹螯:螃蟹变形的第一对脚。状似钳,用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”金液:喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗:“酒懒倾金液,茶新碾玉尘。”糟丘:积糟成丘。极言酿酒之多,沉湎之甚。《尸子》卷下:“六马登糟丘,方舟泛酒池。”蓬莱:古代传说中的神山名。此处泛指仙境。 且须饮美酒,乘月醉高台。姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。乘月:趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得莲子。” 参考资料: 1、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853 2、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123 3、 裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时相交欢,醉后各分散。(另版本“相”为“同”)永结无情游,相期邈云汉。 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。 三月咸阳城,千花昼如锦。谁能春独愁,对此径须饮。穷通与修短,造化夙所禀。一樽齐死生,万事固难审。醉後失天地,兀然就孤枕。不知有吾身,此乐最为甚。 穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。所以知酒圣,酒酣心自开。辞粟卧首阳,屡空饥颜回。当代不乐饮,虚名安用哉。蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。且须饮美酒,乘月醉高台。  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。   第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。   第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。   第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。 参考资料: 1、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123 2、 裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69 3、 程千帆 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:347-348
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