贺新郎（次刘后村） 文
葵扇秋来贱。
阿谁知、初回轻暑，又教题遍。
不是琵琶知音少，无限如簧巧啭。
倩说似、长门休怨。
莫把蛾眉与人妒，但疏梅、淡月深深院。
临宝鉴，欲妆懒。
少时声价倾梁苑。
到中年、也曾落魄，雾收云卷。
待入汉庭金马去，洒笔长江衮衮。
好留取、才名久远。
过眼荣华俱尘土，听关睢、盈耳离骚婉。
歌不足，为嗟叹。
古思 文
【双调】寿阳曲_银台烛，金 文
银台烛，金兽烟，夜方阑画堂开宴。
管弦停玉杯斟较浅，听春风遏云歌遍。
金蕉叶，银萼花，卷长江酒杯低亚。
醉书生且休扶上马，听春风玉箫吹罢。
诗难咏，画怎描，欠渔翁玉蓑独钓。
低唱浅斟金帐晓，胜烹茶党家风调。
攒江酒，味转佳，刻春宵古今无价。
约寻盟绿杨中闲系马，醉春风碧纱窗下。
别珠帘秀才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍！
画船儿载将春去也，空留下半江明月。
夜忆窗间月，檐外铁，这凄凉对谁分说？
剔银灯欲将心事写，长吁气把......更多
北楼二首 文
杂剧·西游记·第五本 文
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 文翻注译
谁复留君住。
叹人生、几翻离合，便成迟暮。
最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。
不道只、暂时相聚。
衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。
黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。
料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。
一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。
有解忆、长安儿女。
裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。
身世恨，共谁语？
谁复留君住。
叹人生、几翻离合，便成迟暮。
最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。
不道只、暂时相聚。
衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。
黄叶下，秋如许。
谁能够把你挽留？
可叹人生在几番伤感离别之后就匆匆老去，最令人思念的，是一起在西窗下秉烛夜谈，听你讲家乡的事情。
没想到这次相聚却如此短暂，长江滚滚，落叶纷纷，大雁哀鸣着向远方飞去。
黄叶飘落，秋天的景象如此凄凉。
曰归因甚添愁绪。
料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。
一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。
有解忆、长安儿女。
裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。
身世恨，共谁语？
听你说要离去，我平添了许多愁绪一但你想回乡还是回去吧，总好过勉强寄居在京城凄凉的寺院里。
你两鬓斑白来京城求取功名却不能及第，儿女在家乡思念着你，我一直为你的落魄伤心不已。
看来无论古今，才华与命运总是彼此相背离，这对不公命运的满腔怨恨，又能够对谁说呢？
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著．刘飞注,最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第63页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第235页
谁复留君住。
叹人生、几翻离合，便成迟暮。
最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。
不道只、暂时相聚。
衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。
黄叶下，秋如许。
迟暮：年老。
“衮衮（gǔn）”句：此句化用杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
衮衮，即“滚滚”。
曰归因甚添愁绪。
料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。
一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。
有解忆、长安儿女。
裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。
身世恨，共谁语？
栖迟梵（fàn）字：栖迟，滞留，游息；
梵宇，寺庙。
“两鬓”句：两鬓飘萧，头发斑白；
未遇，没有被人赏识。
姜西溟于康熙三十六年（1697年）中进士，年已七十。
“有解忆”句：此句化用杜甫《月夜》：遥怜小儿女，未解忆长安。
裘敝（qíu bì）：即敝裘，破烂的农服。
典出《战国策·秦策》：苏秦“说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽”。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著．刘飞注,最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第63页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第235页
谁复留君住。
叹人生、几翻离合，便成迟暮。
最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。
不道只、暂时相聚。
衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。
黄叶下，秋如许。
谁能够把你挽留？
可叹人生在几番伤感离别之后就匆匆老去，最令人思念的，是一起在西窗下秉烛夜谈，听你讲家乡的事情。
没想到这次相聚却如此短暂，长江滚滚，落叶纷纷，大雁哀鸣着向远方飞去。
黄叶飘落，秋天的景象如此凄凉。
迟暮：年老。
“衮衮（gǔn）”句：此句化用杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
衮衮，即“滚滚”。
曰归因甚添愁绪。
料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。
一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。
有解忆、长安儿女。
裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。
身世恨，共谁语？
听你说要离去，我平添了许多愁绪一但你想回乡还是回去吧，总好过勉强寄居在京城凄凉的寺院里。
你两鬓斑白来京城求取功名却不能及第，儿女在家乡思念着你，我一直为你的落魄伤心不已。
看来无论古今，才华与命运总是彼此相背离，这对不公命运的满腔怨恨，又能够对谁说呢？
栖迟梵（fàn）字：栖迟，滞留，游息；
梵宇，寺庙。
“两鬓”句：两鬓飘萧，头发斑白；
未遇，没有被人赏识。
姜西溟于康熙三十六年（1697年）中进士，年已七十。
“有解忆”句：此句化用杜甫《月夜》：遥怜小儿女，未解忆长安。
裘敝（qíu bì）：即敝裘，破烂的农服。
典出《战国策·秦策》：苏秦“说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽”。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著．刘飞注,最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第63页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第235页
南乡子·自古帝王州 文翻注译赏
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，堪愁。
晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游。
上尽层城更上楼。
往事悠悠君莫问，回头。
槛外长江空自流。
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，堪愁。
晋代衣冠成古丘。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。
可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。
那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
绕水恣行游。
上尽层城更上楼。
往事悠悠君莫问，回头。
槛外长江空自流。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。
往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
参考资料： 1、 马敬芳 ．豪放词 ：青海人民出版社 ，2004年01月 ：第56页 ．
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，堪愁。
晋代衣冠成古丘。
帝王州：指金陵（今江苏省南京市）。
三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、粱、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州”。
郁郁葱葱：草木茂盛。
佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。
四百年：金陵作为历代帝都将近四百年。
晋代衣冠成古丘：李白《登金陵凤凰台》诗中的名句：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
”把晋代与吴宫并举，明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。
冠（guān）：古代士以上的穿戴，衣冠连称，是古代土以上的服装，后引申为世族、绅士。
古丘：坟墓。
绕水恣行游。
上尽层城更上楼。
往事悠悠君莫问，回头。
槛外长江空自流。
恣（zì）行游：尽情地绕着江边闲行游赏。
恣：任意地、自由自在地。
更：再，又，不只一次地。
悠悠：长久。
遥远的样子。
回头：指透彻醒悟。
佛家语“苦海无边，回头是岸。
”槛：栏杆。
语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
” 参考资料： 1、 马敬芳 ．豪放词 ：青海人民出版社 ，2004年01月 ：第56页 ．
自古帝王州，郁(yù)郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，堪愁。
晋代衣冠(guān)成古丘。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。
可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。
那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
帝王州：指金陵（今江苏省南京市）。
三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、粱、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州”。
郁郁葱葱：草木茂盛。
佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。
四百年：金陵作为历代帝都将近四百年。
冠：古代士以上的穿戴，衣冠连称，是古代土以上的服装，后引申为世族、绅士。
古丘：坟墓。
绕水恣(zì)行游。
上尽层城更上楼。
往事悠悠君莫问，回头。
槛(jiàn)外长江空自流。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。
往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
恣行游：尽情地绕着江边闲行游赏。
恣：任意地、自由自在地。
更：再，又，不只一次地。
悠悠：长久。
遥远的样子。
回头：指透彻醒悟。
佛家语“苦海无边，回头是岸。
”槛：栏杆。
参考资料： 1、 马敬芳 ．豪放词 ：青海人民出版社 ，2004年01月 ：第56页 ．
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，堪愁。
晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游。
上尽层城更上楼。
往事悠悠君莫问，回头。
槛外长江空自流。
此诗亦为王安石晚年谪居金陵，任江宁知府时所作。
在表面的表达昔盛今衰之感的同时，把自己非常复杂的心境，也暗含于诗作之中。
金陵城自古以来便是帝王之州，唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
”然而，王安石看到的与刘禹锡所见大不相同，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。
但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。
末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。
将自己的理想寄托在过去的时代里，这是诗歌中常用的写法，借此来表明自己对现实的不满，同时使诗歌具有一种“高古”的气象。
作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。
“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。
好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。
但是，这是一种多么无奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是“绕水游”而已，慨叹之声，达于纸上。
古人在诗中所抒写的，常常不是“达则兼济天下”的顺境，而是“穷则独善其身的”逆境，但到底心还被“达”的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。
“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。
从南北朝时期的王粲写《登楼赋》开始，这个动作就被赋予了思念故国之情。
而唐代王之涣的一首《登鹳雀楼》则是从人生哲学意味上诠释了这一个典型的动作、典型的场景。
在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是“欲穷千里目”呢？
通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业；
通过后文的回忆往事，我们又可以知道作者这时的心理是放弃思念故国的想法，而注重对往事的追寻，注意对往事从文化意义上进行思考；
我们还可以认定，作者是想“登高望远”，而这里的“远”，不是空间上的，而是时间上的，表明作者独特的意趣和别具怀抱。
国学大师陈寅恪曾说：“诗若只有一种解释便不是好诗。
”一首真正的好诗，就是可以这样多方面地甚至地矛盾地刺激读者去思考，去与自己的人生体验结合起来，思考诗歌的同时，也思考人生的选择甚至人类的境遇。
“更上楼”，不是上到楼的顶端再往上走，而是不断地一次又一次地登楼。
往事悠悠而去了，你不要问我在想些什么，回头看过去的时候，只能看见窗外的长江，在日夜不息地向东流去。
结句也是化用唐人诗句，王勃的《滕王阁诗》，作者在这里却别有怀抱：可以理解为，历史是无情的，就像东流之水，一直向前，或许人类所为的一切只是这水的片刻停留，没有太大的意义；
也可以理解为，不论目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如长江水一般，是一种永恒的存在；
或者联系《滕王阁诗》原文前一句：“阁中帝子今何在？
”的反问，问当今的皇帝“今何在”，表达自己期待着重回朝廷的愿望。
但似乎一切都不重要了，就像长江水，一直流着，流着。
参考资料： 1、 刘石主编；
清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编 ．宋词鉴赏大辞典 ：中华书局 ，2011.08 ：第165页 ．
长相思·花似伊 文
寄朱锡珪 文赏
远泊与谁同，来从古木中。
长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
此时樯底水，涛起屈原通。
远泊与谁同，来从古木中。
长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
此时樯底水，涛起屈原通。
《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
贾岛出生于平民家庭，门第寒微。
所以他早年行事率不可考。
传说他30岁前曾数次应举，都不得志。
失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。
贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。
但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。
”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
文中“钓”、“烧”、“吞”、“厄”等字足以看出其字句上下工夫。
“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作用，贾岛诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。
这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗常从体认中来，所写之景并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。
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