秋晚溪中寄怀大理齐司直 文
凤翔属明代，羽翼文葳蕤。
昆仑进琪树，飞舞下瑶池。
振仪自西眷，东夏复分釐。
国典唯平法，伊人方在斯。
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。
明质鹜高景，飘飖服缨绥。
天寒清洛苑，秋夕白云司。
况复空岩侧，苍苍幽桂期。
岁寒坐流霰，山川犹别离。
浩思凭尊酒，氛氲独含辞。
游子吟 文翻注译
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
遭遇同众流，低回愧相见。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
遭遇同众流，低回愧相见。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
君非青铜镜，何事空照面。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？
莫以衣上尘，不谓心如练。
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
人生当荣盛，待士勿言倦。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
羞：不光彩，不体面。
薄：轻视，刻薄。
耻：感到羞愧。
贱：轻贱，不重视。
遭遇同众流，低回愧相见。
众流：指前文的“羞女”和“耻客”。
低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。
白日，太阳，阳光。
《南史 苏侃传》：青关望断，白日西斜。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
羞：不光彩，不体面。
薄：轻视，刻薄。
耻：感到羞愧。
贱：轻贱，不重视。
遭遇同众流，低回愧相见。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
众流：指前文的“羞女”和“耻客”。
低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
君非青铜镜，何事空照面。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？
莫以衣上尘，不谓心如练。
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。
人生当荣盛，待士勿言倦。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。
白日，太阳，阳光。
《南史 苏侃传》：青关望断，白日西斜。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
夜上西城听梁州曲二首 文
春行 文
述怀寄衡州令狐相公 文
校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗 文
登天坛夜见海日 文
朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。
仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。
仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。
八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。
群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。
九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。
始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。
夜上受降城闻笛 文翻注译赏
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第718页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第316页 ． 3、 蘅塘退士 ．唐诗三百首 ：宗教文化出版社 ，2003 ：309 ．
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。
另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰即当地山峰。
一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
城外：一作“城上”，一作“城下”。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
芦管：笛子。
一作“芦笛”。
征人：戍边的将士。
尽：全。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第718页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第316页 ． 3、 蘅塘退士 ．唐诗三百首 ：宗教文化出版社 ，2003 ：309 ．
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。
另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰即当地山峰。
一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
城外：一作“城上”，一作“城下”。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
芦管：笛子。
一作“芦笛”。
征人：戍边的将士。
尽：全。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第718页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第316页 ． 3、 蘅塘退士 ．唐诗三百首 ：宗教文化出版社 ，2003 ：309 ．
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。
近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。
沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。
诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。
正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。
也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；
那么后两句则正面写情。
在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。
这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？
那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？
在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。
“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；
末句抒心中所感，写的是情。
前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。
开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。
前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。
李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。
这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。
诗意婉曲深远，让人回味无穷。
刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。
可见此诗在当时已传诵很广。
《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。
仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。
因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
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塞下曲 文赏
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是这方面较著名的一首。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。
头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。
“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。
东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。
他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。
“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。
东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。
后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。
后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。
《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。
”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。
这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。
《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。
薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
” 以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。
” 这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。
全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
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竹窗闻风寄苗发司空曙 文翻注译
微风惊暮坐，临牖思悠哉。
开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
微风惊暮坐，临牖思悠哉。
傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。
开门复动竹，疑是故人来。
微风吹开院门又吹动了竹丛，让人怀疑是旧日的朋友到来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
枝叶上的露珠不时因风滴落，渐渐润泽了阶下暗生的青苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗．上海：上海古籍出版社，1986：715 2、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：409
微风惊暮坐，临牖思悠哉。
临牖（yǒu）：靠近窗户。
牖，窗户。
开门复动竹，疑是故人来。
故人：旧交；
老友。
《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。
” 时滴枝上露，稍沾阶下苔。
沾：一作“沿”。
苔（tái）：苔藓。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
何当：犹何日，何时。
《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。
”幌（huǎng）：幔帐，窗帘。
“为拂”句：暗用俞伯牙、钟子期有关知音的的典故。
绿琴，绿绮琴之省称，泛指琴。
南朝齐谢朓《曲池之水》诗：“鸟去能传响，见我绿琴中。
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗．上海：上海古籍出版社，1986：715 2、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：409
微风惊暮坐，临牖思悠哉。
傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。
临牖（yǒu）：靠近窗户。
牖，窗户。
开门复动竹，疑是故人来。
微风吹开院门又吹动了竹丛，让人怀疑是旧日的朋友到来。
故人：旧交；
老友。
《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。
” 时滴枝上露，稍沾阶下苔。
枝叶上的露珠不时因风滴落，渐渐润泽了阶下暗生的青苔。
沾：一作“沿”。
苔（tái）：苔藓。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。
何当：犹何日，何时。
《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。
”幌（huǎng）：幔帐，窗帘。
“为拂”句：暗用俞伯牙、钟子期有关知音的的典故。
绿琴，绿绮琴之省称，泛指琴。
南朝齐谢朓《曲池之水》诗：“鸟去能传响，见我绿琴中。
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗．上海：上海古籍出版社，1986：715 2、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：409