重送绝句 文
芭蕉 文
汉江 文
秋晚江上遣怀 文
秋日 文
卜居招书侣 文
重登科 文
感怀诗一首（时沧州用兵） 文
高文会隋季，提剑徇天意。
扶持万代人，步骤三皇地。
圣云继之神，神仍用文治。
德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。
胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
宣皇走豪杰，谈笑开中否。
蟠联两河间，烬萌终不弭。
号为精兵处，齐蔡燕赵魏。
合环千里疆，争为一家事。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。
急热同手足，唱和如宫徵。
法制自作为，礼文争僭拟。
压阶螭斗角，画屋龙交尾。
署纸日替名，分财赏称赐。
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山行 文翻注译赏
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
(深处 一作：生处)停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
(深处 一作：生处)沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。
枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
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远上寒山石径斜，白云深处有人家。
(深处 一作：生处)远上：登上远处的。
寒山：深秋季节的山。
石径：石子的小路。
斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。
深：另有版本作“生”。
（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；
“生”可理解为在形成白云的地方） 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
车：轿子。
坐：因为。
霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
枫林晚：傍晚时的枫树林。
红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
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远上寒山石径斜，白云深处有人家。
(深处 一作：生处)沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
远上：登上远处的。
寒山：深秋季节的山。
石径：石子的小路。
斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。
深：另有版本作“生”。
（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；
“生”可理解为在形成白云的地方） 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。
枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
车：轿子。
坐：因为。
霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
枫林晚：傍晚时的枫树林。
红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
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远上寒山石径斜，白云深处有人家。
(深处 一作：生处)停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。
“寒”字点明深深秋时节；
“远”字写出山路的绵长；
“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。
由于坡度不大，故可乘车游山。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。
“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。
“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。
因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。
这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。
（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。
（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。
（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。
前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。
诗人为什么用“红于”而不用“红如”？
因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；
而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
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寄扬州韩绰判官 文翻注译赏
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1327 2、 吴鸥．杜牧诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：133-134 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：87 4、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：682-683
青山隐隐水迢(tiáo)迢，秋尽江南草未凋(diāo)。
迢迢：指江水悠长遥远。
一作“遥遥”。
草未凋：一作“草木凋”。
凋：凋谢。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
二十四桥：一说为二十四座桥。
北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。
一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。
”玉人：貌美之人。
这里是杜牧对韩绰的戏称。
一说指扬州歌妓。
教：使，令。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1327 2、 吴鸥．杜牧诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：133-134 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：87 4、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：682-683
青山隐隐水迢(tiáo)迢，秋尽江南草未凋(diāo)。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
迢迢：指江水悠长遥远。
一作“遥遥”。
草未凋：一作“草木凋”。
凋：凋谢。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
二十四桥：一说为二十四座桥。
北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。
一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。
”玉人：貌美之人。
这里是杜牧对韩绰的戏称。
一说指扬州歌妓。
教：使，令。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1327 2、 吴鸥．杜牧诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：133-134 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：87 4、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：682-683
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
这是一首调笑诗。
诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。
意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？
颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。
这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。
杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。
回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。
眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。
扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；
不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；
而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。
“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。
诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。
这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。
而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。
二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。
当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。
诗人设问： 此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？
“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。
这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；
既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
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