暝色延山径，高斋次水门。

薄云岩际宿，孤月浪中翻。

鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。

不眠忧战伐，无力正乾坤。

　　首联对起。

“瞑色”句点明时间。

一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。

“延”有接引意，联接“暝色”和“山径”，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。

这句写出了苍然暮色自远而至之状。

“高斋”指西阁，有居高临下之势。

这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。

　　诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。

颔联写当时所见。

诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。

这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。

月浮水面，浪动若翻。

”是概括得很好的。

薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。

江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。

这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。

仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。

何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；

杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。

夔州群山万壑，连绵不绝。

飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。

诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。

夔州一带江流向以波腾浪涌著称。

此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。

诗人如果没有实感，是写不出来的。

读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。

　　颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。

这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。

鹳，形似鹤的水鸟。

鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；

生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。

这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。

也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。

被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。

　　尾联对结。

中间两联都写诗人不眠时见闻。

这一联才点出“不眠”的原委。

765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。

这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。

邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。

杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。

诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。

这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。

　　此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。

它既写景，又写情；

先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。

译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。

本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。

站务邮箱：service@gushiwen.org

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

　　前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。

有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。

”这都可以说抓住了最本质的东西。

至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；

说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。

　　杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。

郑虔的为人，杜甫最了解。

他陷贼的表现，杜甫也清楚。

因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。

第三句中的“严谴”，就是他的看法。

而一、二两句，则是为这种看法提供依据。

说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。

　　说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。

何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢。

第二句，即用郑虔自己的言谈作证。

人们常说：“酒后见真言。

”郑虔酒后，没有越礼犯分的言论。

他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。

既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去就行了。

可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；

而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。

要不然，在第三句中，就不会突然冒出个“严谴”了。

　　次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。

对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。

如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。

这是第一层。

郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，就是明明要他早一点死啊。

这是第二层。

如果不明不白地死在乱世，那就没啥好说；

可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。

这是第三层。

由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。

” 　　“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。

正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓。

作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。

“永诀”一联，紧承“垂死”而来。

郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了。

因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。

然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊。

情真意切，沉痛不忍卒读。

诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。

　　杜甫当然是忠于唐王朝的，但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这就是一个真正的诗人应有的人格。

有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

参考资料： 1、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．杜甫诗歌鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：79-81