一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。

1.三国魏阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛﹐营人善酿﹐乃求为校尉。《三国志·魏志·阮籍传》裴注引《魏氏春秋》﹑南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以"兵厨"代称储存好酒的地方。

1.《世说新语．贤媛》"陶公少时作鱼梁吏"刘孝标注引《陶侃别传》:"及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。"后常以"吊鹤"为颂扬死者之典。

1.以蜡涂木屐。语出南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》:"或有诣阮(阮孚)﹐见自吹火蜡屐﹐因叹曰:'未知一生当着几量屐！'神色闲畅。"后因以"蜡屐"指悠闲﹑无所作为的生活。 2.涂蜡的木屐。

1.据南朝宋刘义庆《世说新语．德行》载，李膺不妄交接，有被其容接者为登龙门。后因称高门上客为"龙门客"。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．尤悔》﹕"陆平原河桥败﹐为卢志所谗﹐被诛。临刑叹曰﹕'欲闻华亭鹤唳﹐可复得乎！'"后因以"陆云家鹤"为咏鹤之典。

1.庭院中的玉树。喻优秀子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"谢太傅问诸子侄:'子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？'诸人莫有言者。车骑答曰:'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"

《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”原指言外的理趣，后用以指旧有的观点、言论等：自写胸臆，绝不袭人牙慧｜拾人牙慧。

1.山名。固，也写作"顾"。在今江苏省镇江市东北。有南﹑中﹑北三峰。北峰三面临江，形势险要，故称"北固"。南朝梁武帝曾登此山，谓可为京口壮观，改曰"北顾"。参阅《世说新语．言语》"荀中郎在京口﹐登北固望海云"刘孝标注引《南徐州记》﹑《南史．临川静忠王宏传》。

1.待人登楼后抽去楼梯。比喻负约陷人于困境。语本南朝宋刘义庆《世说新语．黜免》:"殷中军废后，恨简文曰:'上人着百尺楼上，儋将梯去。'"