通常指表示判断的陈述句。一般认为，凡陈述句都表示判断，都是命题；而疑问句、祈使句、感叹句则不直接表示判断，不是命题。也有人对命题和判断不作区别，认为是一回事。

1.科举考试中所作的五言诗。唐以来，科举考试中以古人诗句或成语命题，限定韵脚。其诗大都为五言或七言﹑六韵或八韵的排律。这种诗体称试帖诗。清代试帖诗，格律限制更严，内容大多为皇帝歌功颂德。

1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少。后遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。

检验毕业生是否合格的统一考试。考试命题限于学科的基础知识部分。属水平考试，不分等第。各门学科成绩合格，即可取得毕业资格。

形式逻辑的基本规则之一。提出或证明一个命题，都必须有能够表明它何以真实的理由。证明要求论据必须真实，并且从论据可以推出论题，这就是充足理由律的具体运用。

1.明清科举考试以"五经"文命题曰大题;以"四书"文命题曰小题。 2.指全书的总题目﹑大标题。

从少数不加定义的原始概念和少数不加证明的基本命题(公理)出发，按特定演绎推理规则推导出这一学科中其他命题(定理)，并构成一个演绎系统的方法。任何特定的公理化系统都不是绝对严格和完备的。

1.战国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一，并以"天与地卑，山与泽平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。

1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

1.古人为纪念科场登录﹑旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名。 2.指为留纪念所题记的姓名。 3.借指科场登录。 4.指门额。 5.犹命题;命名。 6.题目名称。