1.老师之传授;师承。

1.义译"杖林"。曳瑟知，梵语音译，义云"杖"。佛教故事，传说有婆罗门不信释迦身长丈六，乃以丈六竹杖量佛身。婆罗门将杖端增长，佛身亦随长，不可穷究，乃投杖而去，后遂生根成林。见唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》。按，唐慧立彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷四称此林为"杖林"，即今之Jeshtiban。

1.佛教禅宗派别之一。宗名取于福建福清之黄檗山。唐贞元五年，正干禅师传六祖弘忍之法，开创此山。断际禅师希运住此，大振宗法。希运寂后，临济义玄之门裔，大为繁兴。尔后，黄檗之道场与临济之宗风，一其盛衰，隆于宋，废于元，至明复兴。崇祯九年，隐元来住此山，中兴黄檗之道，后应日本僧人之请，于南明永历八年东渡，在日本京都建黄檗山万佛寺，遂为日本黄檗宗之祖。参见"临济宗"﹑"曹洞宗"。

比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。

1.指能得师传，学问或技艺造诣精深者。

道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

接受师传并进行温习训练。语出《论语·学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?”

1.原指僧侣师传的食器。引申为家中世传的思想﹑学术﹑技能等。

1.女师传授妇道于女子。

①古代指主宰万物的天神：荡荡上帝，下民之辟。 ②古代的帝王：此上帝所秘，先师传之也。 ③基督教所信奉的神。基督教认为上帝创造并主宰着世界。中国古汉语原有“上帝”一词，意为“天帝”、“天神”。明末天主教传入中国后，借用“上帝”和“天主”译称该教信奉之神。19世纪初基督教新教传入中国，亦曾以“上帝”和“天主”译称该派信奉之神。以后“上帝”成为中国基督教新教的专称，中国天主教则专称为“天主”。