1.喻过分溺爱子女。典出《左传．哀公六年》:"鲍子曰:'女忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!'"杜预注:"孺子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。"

投梭：用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。

1.折断牙齿。《左传．哀公六年》:"女忘君之为孺子牛而折其齿乎!"杜预注:"孺子，荼。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。"后用为为人民操劳的典实。 2.指备受挫辱。 3.《晋书．谢鲲传》:"邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰:'任达不已，幼舆折齿。'"后用为调戏妇女被拒而受惩的典故。

1.战国魏人范雎，字叔。尝从魏中大夫须贾使齐。既归，须贾以雎有通齐之嫌告魏相。魏相魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁折齿，雎佯死得免。乃伏匿，更姓名曰张禄。后随秦使王稽赴秦，以远交近攻﹑加强王权之策说秦昭王，昭王大悦，用以为相，封应侯。范雎相秦，秦号曰张禄，而魏不知。魏闻秦将伐韩魏，使须贾赴秦。范雎布衣微行，至客馆见须贾。须贾大惊，曰:"范叔固无恙乎?"又曰:"范叔一寒如此哉!"乃取一绨袍赐之。须贾旋如......更多

1.折齿。

比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。

1.战国时，魏范雎随须贾使齐，因齐王喜雎有辩才，致以金﹑牛﹑酒。雎虽未受，但须贾疑其以魏国阴事告齐。魏相知之，大怒，使人笞击雎，折胁折齿几死。后奔秦，得重用。见《史记．范雎蔡泽列传》。后因以"折胁"为受诬遭辱的典实。

1.指范雎受辱事。语出《史记．范雎蔡泽列传》:"魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁折齿。雎详死，即卷以篑，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。"

1.织布时来回投射梭子。指织布。 2.见"投梭折齿"。

也称“折齿”、“打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是：青春期男女，以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。中国越、、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此俗。亚、非、拉美、大洋洲等地也风行。