1. ——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应。如：若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》。如：他若是不去,我们就让别人去。

1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》:"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法，吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。

语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意为君子虽然穷，但是仍能坚守志节，若是小人，就无所不为了。后以“固穷”形容甘于贫困，不失气节：竟抱固穷节，饥寒饱所更。

1.《庄子．人间世》:"匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰:'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?'曰:'已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。'"后因以"栎......更多

1.传说中人名。说法不一，以残暴着称。民间习用以恐吓小儿。《太平广记》卷二六七引唐张鷟《朝野佥载》﹕"后赵石勒将麻秋者﹐太原胡人也﹐植性虓险鸩毒。有儿啼﹐母辄恐之'麻胡来'﹐啼声絶。至今以为故事。"一说﹐为隋将军麻祜(叔谋)。唐颜师古《隋遗录上》﹕"﹝炀帝﹞命云屯将军麻叔谋﹐浚黄河入汴堤﹐使胜巨舰。叔谋衔命﹐甚酷……至今儿啼﹐闻人言'麻胡来'﹐即止。其讹言畏人皆若是。"唐李匡乂《资暇集》卷下﹕"俗......更多

也作“内哄”。指集团内部的倾轧争斗：欲勤外略，必清内讧｜若是我们因此起了内讧，岂不正好中了敌人的圈套。

1.《庄子．人间世》:"匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽牛，絜之百围……﹝曰:﹞散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。"后以"社栎"谓里中不材之木。喻无所可用。

1.《礼记．檀弓上》:"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰:'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。

1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六:"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七:"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》:"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，......更多

1.宋陶谷《清异录．胶眉变相》:"莹姐，平康妓也。玉凈花明，尤善梳掠，画眉日作一样。唐斯立戏之曰:'西蜀有《十眉图》，汝眉癖若是，可作百眉图，更假以岁年，当率同志为修眉史矣。'"后因称妓女及记载妓女的书为"眉史"。