1.双手抱拳高举过头作揖。古代作为辞别时的礼节。《孔丛子．儒服》﹕"子高游赵﹐平原君客有邹文﹑季节者与子高相友善。及将还鲁﹐故人诀既毕﹐文节送行﹐三宿临别﹐文节流涕交颐﹐子高徒抗手而已﹐分背就路。其徒问曰﹕'先生与彼二子善﹐彼有恋恋之心﹐未知后会何期﹐凄怆流涕﹐而先生厉声高揖﹐无乃非亲亲之谓乎?'"后亦指辞谢告退。

1.对美貌妇女的轻蔑之词。意谓姣好容颜不过傅粉骷髅而已。

原指有害于马的天性。语出《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”后来用以比喻有危害性的事物：害马已去，世事都捐｜乱年永除，害马长息。

不明白；茫然无所知：罕漫而已，非己咎也。

1.唐张鷟《朝野佥载》卷六:"梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本，南人问信曰:'北方文士何如?'信曰:'唯有韩陵山一片石堪共语。薛道衡﹑卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。'"后因以"韩陵石"借指好文章。

1.相传项羽少时﹐学书不成﹐去学剑﹐又不成。项梁怒之。羽曰﹕"书足以记名姓而已。剑一人敌﹐不足学﹐学万人敌。"见《史记．项羽本纪》。后遂以"记姓名"为不必多读书之典。

1.语本《论语．宪问》:"子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者。曰:'有心哉，击磬乎!'既而曰:'鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。'"朱熹集注:"此荷蒉者亦隐士也。"后用为隐士之典。

用言论行动迎合众人，以博取众人的喜爱：他这么做不过是哗众取宠而已。

1.传说中的五帝之一。《后汉书．陈敬王羡传》:"愔(魏愔)辞与王共祭黄老君﹐求长生福而已﹐无它冀幸。"王先谦集解引惠栋曰:"《史记．殷本纪》曰:'帝武乙无道﹐为偶人谓天神﹐天神即天帝也。天有五行﹐故有五帝﹐亦谓五君﹐黄老君盖五帝之一耳。'"一说﹐指虚真人。参阅王先谦集解引沈钦韩说。

1.亦作"结牦"。 2.用羽毛编织饰物。《三国志．蜀志．诸葛亮传》"羽飞乃止"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:"备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰:'明将军当复有远志，但结毦而已邪？'备知亮非常人也，乃投毦而答曰:'是何言与!我聊以忘忧耳。'"后用为借做小事以韬晦忘忧之典。