礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待。比喻各不相干。

格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。

指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。

格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。

1.唐代宿卫兵名。玄宗时因宿卫京师的府兵大量逃亡，开元十一年(公元723年)用宰相张说的建议，以招募方式选京兆﹑蒲﹑同﹑岐﹑华等州府兵和白丁，每年宿卫两个月，免除出征﹑镇守负担，称长从宿卫。开元十三年改称彍骑。天宝后，仅存虚名。《新唐书．兵志》:"盖唐有天下二百余年，而兵之大势三变，其始盛时有府兵，府兵后废而为彍骑，彍骑又废，而方镇之兵盛矣。"《文献通考．兵三》:"高祖﹑武后时﹐天下久不用兵，府兵......更多

1.作为…的容器。如：含有这个部位的神经和动脉的瘘管。2.[不以明确的说明,但以逻辑推理、联想或必然结果]暗指或表示包含的意思。如：民主含有自由的意思。3.形成…的一部分∶构成…的组成部分。如：禁止使用…已故国王名字中含有的词。

仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。

1.瓠瓜的叶。古人用为菜食和享祭。 2.《诗．小雅》篇名。《诗》序谓为思念古人"不以微薄废礼"之诗。

1.责备。《大戴礼记．保傅》:"忿怒说喜不以义﹐赋与集让不以节。"孔广森补注﹕"集﹐当为谯﹐字形之误……谯﹐责也。忿怒非义﹐则集让无节。"一说﹐责备集中于一人。王聘珍解诂﹕"集﹐聚也﹔让﹐责也。集让﹐谓责备于一人也。"

1.多次会盟。《论语．宪问》:"桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。"邢昺疏:"言九合者，《史记》云:兵车之会三，乘车之会六。《谷梁传》云:衣裳之会十有一。"一说谓纠合。朱熹集注:"九，《春秋传》作'纠'，督也，古字通用。"