语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，也。为汤、武驱民者，桀与纣也。”爵：雀。：鹰。汤、武：商汤、周武，贤君。桀、纣：暴君。比喻不善于团结人们，把本来可以争取过来的人赶到对方去了。

1.亦作"蹝弃"。 2.《孟子．尽心上》:"舜视弃天下，犹弃敝蹝也。"赵岐注:"蹝，草鞋也;敝，喻不惜。"后因以"蹝弃"喻毫不足惜地加以抛弃。

1.住房。 2.复姓。战国有屋庐连。见《孟子．告子下》汉赵岐注。

1.复姓。战国有咸丘蒙。见《孟子．万章上》。

1.《孟子．尽心上》:"天下有道，以道殉身。"赵岐注:"殉，从也。天下有道，得行王道，道从身施，功实也。"后指为达到某种目的而献身。

1.《孟子．公孙丑上》:"邪辞知其所离，遁辞知其所穷。"后以"邪遁"谓言词不合正道而隐伏诡谲。

1.《孟子．万章上》:"伊尹耕于有莘之野。"赵岐注:"有莘，国名。伊尹初隐之时，耕于有莘之国。"后以"莘野"指隐居之所。

1.沟中的流水。《诗．召南．采苹》:"于以采藻？于彼行潦。"毛传:"行潦，流潦也。"《孟子．公孙丑上》:"麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。"赵岐注:"行潦，道傍流潦也。"孙奭疏:"潦，雨水盛也。"唐骆宾王《从军中行路难》诗:"川源饶毒雾，溪谷多淫雨。行潦四时流，崩槎千岁古。"张际春《向赣南闽西进军》:"有些路旁的枯草上，挂着一根一根的半透明的圆形冰柱，风吹着一摇一摆，......更多

1.战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。

陶冶和培养自己的道德品质。孔子提倡“修己”。孟子既讲“修身”，又讲“养心”。荀子也重视“修身”，提出“以修身自强，则名配尧舜”。《礼记·大学》则把“修身”与政治相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”。这种“以修身为本”的思想对后来的儒家有很大影响。