1.《庄子．逍遥游》:"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"后用"冰肌"形容女子纯净洁白的肌肤。

1.《庄子．达生》:"东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰:'稷之马将败。'公密而不应。少焉，果败而反。公曰:'子何以知之?'曰:'其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。'"南朝梁刘勰《文心雕龙．指瑕》:"羿氏舛射，东野败驾，虽有俊才，缪则多谢!"谓车倾马仆。后用为用非其人，损害国家的典实。

1.语本《庄子．天下》﹕"桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。"成玄英疏﹕"辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰﹕"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。 2.指言论界﹑言者之口。

1.复姓。春秋时有伯常骞。见《庄子．则阳》。《晏子春秋．杂下四》作"柏常骞"。

1.唐尧时人。相传尧治天下，他立为诸侯。尧授舜﹑舜授禹时，他认为"德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始"，就隐居耕种。见《庄子．天地》。亦省称"伯成"。

1.《庄子．列御寇》:"或聘于庄子。庄子应其使曰:'子见夫牺牛乎?衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎!'"成玄英疏:"牺养丰赡，临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人，例多夭折，嘉遁之士，方足全生。庄子清高，笑彼名利。"后以"被绣之牺"比喻求得功名利禄而不能全其生的人。

1.亦作"宾实"。 2.语本《庄子．逍遥游》:"名者，实之宾也。"后即以"宾实"谓名声与事功相称。

1.复姓。春秋有伯昏瞀人。见《庄子．列御寇》﹑《列子．黄帝》。

1.道教语。指顺乎天性，放任自然。《庄子．天运》:"古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也;苟简，易养也;不贷，无出也。古者谓是采真之游。"郭象注:"游而任之，斯真采也。真采则色不伪矣。"成玄英疏:"谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。"后多指求仙修道。

1.比喻凌云壮志。语本《庄子．逍遥游》。