1.复姓。孔子弟子有公夏首。见《史记．仲尼弟子列传》。

1.复姓。春秋时齐有公冶长﹐孔子弟子。见《史记．仲尼弟子列传》。

1.《孔子家语》的省称。

1.公晳哀的字。春秋齐人，孔子弟子。《晏子春秋．问上六》:"故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次﹑原宪侍。"《史记．仲尼弟子列传》:"公晳哀字季次。孔子曰:'天下无行，多为家臣，仕于都;唯季次未尝仕。'"又《游侠列传序》:"及若季次﹑原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世……终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。"后用作贫贱不移之典。

1.春秋时颜回和端木赐的并称。回字子渊，鲁人;赐字子贡，卫人，均孔子弟子。

1.语出《论语．子罕》:"颜渊喟然叹曰:'仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然，善诱人。'"原是颜回赞扬孔子的话，后以"坚高"指艰深之道。

1.研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。西汉经学，初无古文与今文之别。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又河间献王亦称得古文经传。其时经师多不信古文。王莽时古文虽列于学官，光武时即废。东汉末，服虔马融郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有晋王肃解《诗》，王弼注《易》，杜预着《春秋左氏经传集解》，而古文经学独树一帜，盛传于世，今文......更多

1.唐陆羽的别称。接舆，相传为春秋时楚国隐士陆通的字。接舆佯狂避世，曾迎孔子之车而歌。唐上元初，陆羽隐居苕溪，或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归。时人称他为"今接舆"。事见《新唐书．陆羽传》。

1.捧着已经淘湿的米。语出《孟子．万章下》:"孔子之去齐，接淅而行。"朱熹集注:"接，犹承也;淅，渍米也。渍米将炊，而欲去之速，故以手承米而行，不及炊也。"后以"接淅"指行色匆忙。

1.指孔子的学说主张。 2.认为儒家的学说主张与佛﹑道一样，具有宗教性质，故称之为"孔教"。