1.乐器名。即箜篌。也称空侯。汉武帝令乐人侯调依琴作"坎坎之乐。"坎坎，形容声应节奏，侯是以姓冠乐章，故称"坎侯"。或谓坎空声近，坎亦训空。后人又加"竹"于"空侯"上。

1.跌撞摇晃貌。《荀子．议兵》﹕"故仁人之兵……则若盘石然﹐触之者角摧﹐案角鹿埵陇种东笼而退耳。"杨倞注﹕"盖皆摧败披靡之貌。"按﹐一说"角鹿埵陇种东笼"数字﹐"角"字乃涉上而衍。"鹿埵"﹑"东笼"均为"陇种"之异文﹐乃后人注记之词﹐内传写者误入正文。见杨柳桥《荀子诂译》。

1.古代被拘系于异国的臣子对所在国国君自称。亦泛指被拘系之臣。 2.特指战国楚屈原。原因谗被放，自沉于汨罗。后人因其无罪而死，故称。

1.杂体诗之一种。古乐府有无名氏诗，首句为"两头纤纤月初生"，因以名篇。后人仿其体，遂沿为杂体诗之一。宋范成大有《两头纤纤二首》。

1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。

①中国古代宫廷音乐官署。始建于秦。汉武帝时规模扩大，除掌宫廷音乐外，兼采集民间音乐。 ②诗体名。本指乐府官署所采集、创作的乐歌，后世将魏晋至唐代可入乐的诗歌及后人仿效乐府古题所作的不合乐的作品统称为乐府。宋、元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，可以歌唱，有时也称乐府。

1.谓以隶书考校写定古篆文。《书序》:"至鲁共王﹐好治宫室﹐坏孔子旧宅﹐以广其居﹐于壁中得先人所藏古文虞﹑夏﹑商﹑周之书及《传》﹑《论语》﹑《孝经》﹐皆科斗文字……科斗书废已久﹐时人无能知者﹐以所闻伏生之书﹐考论文义﹐定其可知者为隶古定﹐更以竹简写之。"陆德明释文:"谓用隶书写古文。"孔颖达疏:"言隶古者﹐正谓就古文体而从隶定之﹐存古为可慕﹐以隶为可识﹐故曰隶古﹐以虽隶而犹古。"宋赵彦卫《云麓漫钞......更多

词篇名。南宋岳飞作。词以“怒发冲冠”领起，表达了对北方国土沦丧、金兵南侵的极大义愤，以及誓死报仇雪耻、收复失土的坚定信念。“三十功名尘与土，八千里路云和月”、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”等名句，尤为后人引用。

1.台名。在山东省茌平县东。传说战国时齐人鲁仲连曾在此居住，后人遂筑台纪念。

1.道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称"楼观"。唐武德元年(公元618年)改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七签》卷一○四。