1.《吕氏春秋．察传》:"鲁哀公问于孔子曰:'乐正夔，一足，信乎？'孔子曰:'昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求于人，舜曰:"……若夔者一而足矣。"故曰夔一足，非一足也。'"后因以"夔一足"表示有真才者一人即足。参见"一夔已足"。

1.五声六律。指音乐。 2.指语言文字的声韵格律。

1.古指辨别宫。商﹑角﹑征﹑羽五声。 2.辨别金鼓之声。 3.通晓声韵﹑格律。

1.诗体名。诗的首句与末句相同。始于宋邵雍《首尾吟》:"尧夫非是爱吟诗﹐诗是尧夫春出时。一点两点小雨过﹐三声五声流莺啼。杯深似锦花间醉﹐车稳如茵草上归。更在太平无事日﹐尧夫非是爱吟诗。"后称这类形式的诗为"首尾吟"。

1.亦作"五词"。 2.谓诉讼时原告被告双方的述词。《书．吕刑》:"两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑。"孔颖达疏:"凡断狱者，必令囚之与证，两皆来至，囚证具备，取其言语……乃据辞定罪，与众狱官共听其辞，观其犯状，斟酌入罪，或入墨﹑劓，或入宫剕。"一说，犹言五听。孙星衍疏:"五辞，即五听也。《周礼．小司寇》职以五声听狱讼，求民情，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。"

1.雅乐和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以"雅郑"指正声和淫邪之音。语本汉扬雄《法言．吾子》﹕"或问﹕交五声十二律也﹐或雅或郑﹐何也?曰﹕中正则雅﹐多哇则郑。" 2.引申为正与邪﹑高雅与低劣。

1.亦作"治曶"。 2.治理与忽怠。《书．益稷》:"予欲闻六律五声八音﹐在治忽﹐以出纳五言。"孔传:"言欲以六律和声音﹐在察天下治理及忽怠者。"三国魏阮籍《乐论》引《书．益稷》作"治曶"。宋叶适《谢除堤举上清太平宫表》:"宓以鉴观治忽﹐审择后先﹐大化所覃﹐右文为盛。"一说"忽"读为"滑"﹐义为"乱"。"治忽"即"治乱"。参阅清王引之《经义述闻．尚书上》"在治忽"。

宋元时期流行在南方的戏曲、散曲所用的音乐。与北曲相对。渊源于唐宋大曲、宋词、诸宫调、唱赚和南方民歌、小调。盛行于元明。音乐上用五声音阶，以箫笛伴奏为主。节奏较舒缓，声调绵联婉转。采用多种曲牌相连贯的联曲体音乐结构。宋元南戏和明清传奇都主要用南曲。

1.雅正和谐之音。 2.音乐名词。五声音阶中的第三音。亦泛指介于高音﹑低音之间的音高。