1.《南史．檀道济传》:"道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追，以降者妄，斩以徇。"后以"量沙"为安定军心，迷惑敌人之典。

1.唐司空图的自号。图隐居中条山王官谷﹐作亭名休休﹐作文以见志曰:"故量才﹐一宜休;揣分﹐二宜休;耄而聩﹐三宜休;又少也墯﹐长也率﹐老也迂﹐三者非济时用﹐则又宜休。"因自目为耐辱居士﹐作《耐辱居士歌》:"白日偏催快活人﹐黄金难买堪骑鹤。若曰:'尔何能？'答云:'耐辱莫。'"事见《旧唐书》﹑《新唐书》本传。

1.汉贾谊《新书．退让》:"翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。"后因以"三休"为登高之典。 2.唐司空图晩年以足疾乞退，居中条山王官谷，筑亭名"三休"。作文云:"休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聩三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。"见《旧唐书．文苑传下．司空图》。后因以"三休"为退隐之典。 3.指三国......更多

1.《晋书．王济传》:"帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰:'何以好剥人面皮?'皓曰:'见无礼于君者则剥之。'济时伸脚局下，而皓禨焉。"孙皓为亡国之君，降晋不自愧疚，反借他人之过以掩己暴行，后遂以"伸脚"讥刺不知亡国之耻者，言正应剥其面皮。